A influência do budismo na cultura da China é grande, além dissono entanto, esse ensino tem raízes profundas em vários países. Mas o que é essa influência e o que ela traz para as pessoas? Os habitantes do país entendem os verdadeiros valores dessa crença e vivem de acordo com os conselhos do grande Buda? Mais adiante neste artigo, veremos como o budismo se parece na China. E como este tópico é muito vasto e multifacetado, precisamos apenas delinear brevemente os pontos principais.
Um pouco sobre o budismo
Antes de passar para o tópico principal do artigo,é necessário entender o que é o budismo. Sem dúvida, cada um de nós já ouviu essa palavra muitas vezes e tem uma ideia aproximada do que seja. Mas esse conhecimento pode ser disperso ou até mesmo errôneo se vier de fontes não verificadas. É por isso que se deve aprender pelo menos brevemente a história e a essência do budismo.
Onde o budismo se originou como ensino?Ele apareceu no norte da Índia, exatamente onde estados antigos como Magadha e Koshala estavam localizados. A origem desta religião ocorreu no primeiro milênio AC. NS.
Infelizmente, a informação dos cientistas é muito escassa sobreneste período, mas mesmo a partir dos dados disponíveis, certas conclusões podem ser tiradas. Assim, no momento indicado, há uma crise da religião védica e, como sabemos, tais situações sempre contribuem para o surgimento de algo novo, o surgimento de ensinamentos alternativos. Os criadores da nova direção foram viajantes comuns, anciãos errantes, xamãs e monges. Entre eles estava o líder do budismo Siddhartha Gautama, que é reconhecido como seu fundador.
Além disso, nesta época havia uma políticauma crise. Os governantes precisavam de força, além do exército, para ajudar a manter o povo na sujeição. O budismo se tornou uma grande força. É corretamente considerada a religião real. Percebe-se que ela se desenvolveu apenas nos estados cujos governantes compartilhavam as visões budistas.
Filosofia da China Antiga: Budismo, Taoísmo, Confucionismo
As três correntes nomeadas são fundamentais emfilosofia da China. O sistema religioso do país é totalmente construído sobre esses três ensinamentos, que são muito semelhantes entre si. Por que três? O fato é que o território da China é muito grande e foi bastante difícil para as diferentes comunidades religiosas encontrar uma língua comum. É por isso que movimentos separados foram formados em diferentes bairros, mas com o tempo todos eles se transformaram em uma das três religiões nomeadas.
O que essas correntes têm em comum?Uma característica importante é a ausência de uma divindade a ser adorada. Este é um ponto muito importante que distingue o budismo de outras religiões do mundo, nas quais sempre existe um Deus supremo. Além disso, esses ensinamentos são caracterizados por uma avaliação filosófica do mundo. Em outras palavras, aqui você não encontrará instruções, mandamentos ou ordens claras, porque cada pessoa tem liberdade de escolha. E a terceira característica importante é que essas três áreas visam igualmente o desenvolvimento humano e o autoaperfeiçoamento.
Confucionismo, Taoísmo, Budismo na Chinanão surgiu ao mesmo tempo. A primeira religião de massa foi o budismo, que tinha um número crescente de seguidores a cada ano. Deve-se notar que o budismo chinês (budismo Ch'an) era um pouco diferente do ensino popular na Índia. Foi gradualmente substituído pelo taoísmo, que ainda é popular hoje. Este ensino fala sobre o caminho espiritual e ajuda a encontrá-lo corretamente.
E o final foi o confucionismo, quefoi baseado na afirmação de que o propósito da vida de qualquer pessoa é criar o bem para os outros, o humanismo e a justiça. O confucionismo e o budismo são os mais difundidos na China. Ainda hoje, essas duas religiões têm o maior número de seguidores leais na China.
Penetração do Budismo na China
O budismo na China surgiu gradualmente.O tempo de sua formação caiu na virada de nossa era. É verdade que há evidências de que pregadores budistas apareceram na China antes, mas não há evidências disso.
Deve-se notar que a informação dos cientistas é tãodifere que algumas fontes afirmam que o budismo se originou na China em uma época em que o taoísmo e o confucionismo já existiam lá. Esta versão também não tem prova absoluta, mas a maioria dos cientistas está inclinada a isso.
O fato é que o confucionismo, o budismo na Chinaentrelaçados muito intimamente. Se os seguidores das duas correntes não distinguissem entre os postulados das religiões, então talvez eles se fundissem em uma única direção. Uma distinção clara ocorreu devido ao fato de que o budismo na China antiga em certa medida contradizia as normas de comportamento do confucionismo.
A religião foi trazida para a China por mercadores que seguiram a Grande Rota da Seda de outros estados. Por volta do século II dC, a corte do imperador também começou a se interessar pelo budismo.
Mas será que o povo chinês poderia ser tão fácilabandonar crenças antigas, embora semelhantes, e aceitar um novo ensinamento? O fato é que o budismo foi percebido pelos chineses como uma espécie de modificação do taoísmo, e não uma tendência absolutamente nova. Com o tempo, o taoísmo e o budismo também se tornaram intimamente interligados, e hoje essas duas correntes têm muitos pontos de contato. A história da penetração dos ensinamentos do Buda na China termina no início do segundo século, quando o Sutra dos 42 Artigos, uma declaração escrita dos fundamentos dos ensinamentos, foi criado.
Monk An Shigao
Nós conhecemos o fundador do Budismo, mas quemconsiderado o ancestral desta religião na China? Essa pessoa realmente existia e seu nome era An Shigao. Ele era um simples monge parta que veio para a cidade de Luoyang. Ele era uma pessoa educada e, graças a isso, fez um ótimo trabalho. Claro, ele não trabalhou sozinho, mas com um grupo de assistentes. Juntos, eles traduziram cerca de 30 escritos budistas.
Por que isso é um trabalho enorme?O fato é que traduzir um texto religioso não é difícil, mas nem todo tradutor pode fazê-lo corretamente, entender a intenção do autor e transmitir seu ponto de vista. An Shigao teve sucesso e criou excelentes traduções que refletiam totalmente a essência dos ensinamentos budistas. Além dele, outros monges também se dedicaram a isso, que traduziram os sutras. Após o aparecimento das primeiras traduções confiáveis, um número crescente de pessoas se interessou pelo novo movimento.
Daquele momento em diante, nas crônicas da época, cada vez com mais frequênciaos grandes festivais realizados por mosteiros budistas foram mencionados. O movimento religioso se tornou mais popular a cada ano, e mais e mais missionários estrangeiros apareciam no estado. Mas mesmo apesar da intensificação de todos esses processos, por mais um século, a corrente não foi reconhecida na China oficialmente.
Tempo de problemas
O budismo na China antiga foi bem recebido, maso tempo passou, as pessoas e o poder mudaram. Uma mudança notável ocorreu no século 4, quando essa corrente começou a conquistar os governantes supremos. Por que a nova religião de repente se tornou tão popular?
As peculiaridades do budismo na China sãoque ele vem em tempos de crise, quando as pessoas estão insatisfeitas e confusas. Aconteceu desta vez também. O tempo de turbulência começou no estado. Muitas pessoas assistiram aos sermões budistas, porque esses discursos acalmaram as pessoas e trouxeram paz, e não raiva e agressão. Além disso, esses sentimentos distantes eram muito populares entre a sociedade aristocrática.
Os aristocratas do Sul da China gostavam de se cercaros eventos ocorrendo, e as pessoas comuns adotaram essa habilidade, apenas de uma forma ligeiramente diferente. Foi durante a crise que as pessoas queriam mergulhar em seu mundo interior, encontrar seu verdadeiro eu e compreender as pessoas ao seu redor. Essa é a peculiaridade do budismo na China - ele dava a seus seguidores respostas a todas as perguntas interessantes. As respostas foram discretas, cada um escolheu livremente seu próprio caminho.
A julgar por fontes confiáveis, podemos dizerque nessa época, o budismo do tipo transicional floresceu no país, no qual considerável atenção foi dada à meditação. É por isso que por algum tempo as pessoas perceberam a nova tendência como uma modificação do taoísmo já conhecido.
Este estado de coisas levou à criação de um certomito entre o povo, que dizia que Lao Tzu deixou sua terra natal e foi para a Índia, onde se tornou o mestre de Buda. Essa lenda não tem prova, mas os taoístas costumavam usá-la em seus discursos polêmicos com os budistas. Por isso, nas primeiras traduções, muitas palavras foram emprestadas da religião taoísta. Nesta fase, o budismo na China é caracterizado pelo fato de que um certo cânone budista chinês está sendo formado, que inclui traduções chinesas, textos do sânscrito e escritos da Índia.
Deve-se notar o monge Taoan, que apresentoumaior contribuição para o desenvolvimento do budismo na China. Ele estava envolvido em atividades missionárias e de comentários, criou a carta monástica e também introduziu o culto do Buda Maitreya. Foi Taoan quem começou a adicionar o prefixo "Shi" aos sobrenomes de todos os monges budistas (devido ao fato de que Gautama Buda veio da tribo Shakya). O discípulo desse monge ativamente argumentou e defendeu a tese de que a religião não está sujeita ao governante, e foi ele quem criou o culto de Amitabha, que se tornou a divindade mais famosa e popular do Extremo Oriente.
Kumarajiva
Em certa época, acreditava-se que a China era o centroBudismo. Essa opinião prevaleceu em uma época em que o estado se tornou objeto de ataque por várias tribos nômades. A religião só se beneficiou do fato de que tantos grupos étnicos se misturaram na China. As tribos que chegaram perceberam favoravelmente a nova crença, uma vez que os lembrou de magia e xamanismo.
Kumarajiva é um monge pregador famoso emnorte da China. É importante notar que foi nesta parte do estado que a religião se desenvolveu sob o controle muito estrito do imperador. Foi Kumarajiva quem lançou as bases da escola budista na China. Ele também trabalhou com tradução e pregação. Nos séculos 5 a 6, uma diferenciação clara da religião por ramos começou (este processo foi iniciado por Kumarajiva). O processo de "indianização" e a adoção de conceitos budistas genuínos estava acontecendo ativamente. Os seguidores estavam divididos, o que levou ao surgimento de 6 escolas diferentes. Assim, o budismo Ch'an foi finalmente formado na China.
Cada escola foi agrupada em torno de seu próprioseguidor, bem como em torno de certos textos (chinês ou budista original). Foi o discípulo do monge Kumarajivi quem criou o ensinamento de que o espírito de Buda está presente em todas as coisas vivas, bem como de que alguém pode ser salvo com a ajuda da "iluminação repentina".
Dinastia Liang
Influência do taoísmo e do budismo na cultura chinesafez o seu trabalho. Já no século 6, o budismo se tornou a religião oficial e a corrente principal. Porém, como já sabemos, isso não poderia acontecer sem o apoio do poder supremo. Quem contribuiu para isso? O imperador Wu Di da dinastia Liang elevou o budismo a um novo nível. Ele realizou reformas bastante perceptíveis. Os mosteiros budistas tornaram-se grandes proprietários de terras, começaram a gerar renda para a corte imperial.
Se você perguntar que tipo de budismo existe na China, entãoNinguém lhe dará uma resposta definitiva. Foi durante a época do imperador da dinastia Liang que o chamado complexo de três religiões, ou san jiao, foi formado. Cada ensinamento deste trio complementou harmoniosamente o outro. Acreditava-se que os ensinamentos budistas refletem a sabedoria interior e interior dos sábios chineses. Também nessa época, o budismo ganhou seu próprio nicho, que ocupou seu lugar de direito nos rituais do povo chinês - estamos falando de ritos fúnebres.
Esta fase foi caracterizada pelo fato de os chinesescomeçou a celebrar com orações o dia da lembrança dos mortos e comemorar o aniversário do Buda. O culto, que se resumia à liberação de criaturas vivas, estava ganhando cada vez mais distribuição. Este culto surgiu do ensino de que todas as coisas vivas têm uma partícula de Buda nelas.
Escolas de Budismo
A disseminação do budismo na China aconteceumuito rápido. Em pouco tempo, algumas escolas do Budismo Ch'an conseguiram se formar, o que teve um impacto significativo nas tradições do Extremo Oriente. Todas as escolas podem ser divididas em três grupos: escolas de tratados, sutras e dhyana.
A escola de tratados foi baseada nos ensinamentos indianos.Os seguidores dessa tendência estavam mais preocupados com questões filosóficas do que com a disseminação de seus ensinamentos. Pessoas comuns e monges que pertenciam a esta escola escreveram tratados filosóficos e também estudaram materiais que foram escritos nos tempos antigos. Outra área de atividade deles era a tradução de escrituras do indiano para o chinês.
A escola sutra foi baseada em torno de umao texto que o líder escolheu. Foi essa escritura que todos os discípulos seguiram, e foi nela que encontraram a mais alta expressão da sabedoria do Buda. Como já entendemos, as escolas do sutra baseavam-se em um texto religioso-doutrinário específico. Apesar disso, os seguidores estavam engajados na consideração de muitas questões teóricas e filosóficas. Eles também desenvolveram sistemas complexos que são difíceis de atribuir a um texto indiano específico.
A escola Dhyana é uma escola de praticantes.Aqui, os seguidores praticavam ioga, meditação, orações e treinavam psicotécnica. Eles levaram seu conhecimento às pessoas, ensinaram-lhes maneiras simples de controlar sua energia e direcioná-la na direção certa. Também estão incluídas a escola de feitiços monásticos e a escola de disciplina monástica.
Budismo e cultura
É indiscutível que o budismo na cultura da China desempenhapapel importante. A influência desta religião é mais claramente vista na literatura, arquitetura e arte do país. Durante o tempo dos monges budistas, um grande número de mosteiros, templos, cavernas e complexos rochosos foram construídos. Eles se distinguiam por seu esplendor arquitetônico.
A estrutura desses tempos é caracterizada pela elegância eopenwork, que mostra a natureza não conservadora dos budistas. Novos prédios religiosos literalmente renovaram os prédios antigos e feios da China. Eles são diferenciados por telhados de várias camadas que simbolizam o céu. Todos os edifícios construídos e complexos subterrâneos são o monumento histórico mais valioso. Afrescos, baixos-relevos e esculturas arredondadas características se encaixam no conjunto arquitetônico de forma muito orgânica.
Edifícios redondos são populares na China há muito tempo, masnos dias dos monges budistas, eles se espalharam em grande número. Hoje, literalmente, em cada templo chinês, você pode encontrar imagens escultóricas que datam da cultura indo-chinesa. Junto com a religião, um novo animal também veio ao país, que muitas vezes pode ser encontrado em várias obras escultóricas - o leão. Até a penetração da crença de Gautama, esse animal era praticamente desconhecido para o povo chinês.
Foi o budismo que incutiu na cultura chinesa um certoamor pela ficção, que até então era completamente incomum ali. Com o tempo, os contos se tornaram o tipo de ficção mais caro para o chinês. Ao mesmo tempo, o surgimento da ficção na China levou à criação de gêneros maiores, como o romance clássico.
É o Chan Budismo que ocupa um lugar importante naa formação da pintura chinesa. Para os artistas da escola Sung, a presença de Buda em tudo o que existe teve um papel especial, pelo que suas pinturas não tinham perspectivas lineares. Os mosteiros tornaram-se uma rica fonte de informação, pois foi aqui que grandes monges, artistas, poetas e filósofos reuniram, refletiram e escreveram as suas obras. Essas pessoas vieram para o mosteiro para se desapegar do mundo exterior e seguir seu caminho criativo interior. É importante notar que os monges chineses foram os primeiros a inventar a xilogravura, ou seja, a tipografia por meio da reprodução do texto por meio de matrizes (pranchas com hieróglifos espelhados).
A cultura oral chinesa cresceu muitograças às lendas e mitos budistas. Filosofia e mitologia estão intimamente interligadas nas mentes das pessoas, o que até deu origem a alguma conexão com eventos históricos reais. As idéias budistas sobre iluminação e intuição repentinas tiveram uma grande influência no pensamento filosófico da China.
Surpreendentemente, até mesmo a famosa tradição do cháA China também tem suas origens em um mosteiro budista. Acredita-se que a arte de beber chá teve origem justamente quando os monges procuravam uma maneira de meditar e não adormecer. Para isso, foi inventada uma bebida saudável e revigorante - o chá. De acordo com a lenda, um monge adormeceu enquanto meditava e, para evitar que isso acontecesse novamente, ele cortou seus cílios. Cílios caídos brotaram um arbusto de chá.
Presente
Existe budismo na China hoje?É difícil responder a esta pergunta brevemente. O fato é que as circunstâncias históricas se desenvolveram de tal forma que, desde 2011, as atividades dos budistas na RPC estão sob estrito controle. Isso se deve ao fato de que o governo chinês moderno, desde 1991, vem adotando uma política rígida. O próprio governo dita as regras de como o budismo deve se desenvolver na China.
Em particular, os monges tiveram que renunciarO 14º Dalai Lama para estudar textos comunistas. A reação natural dos budistas a isso é compreensível. O budismo na China não tem a oportunidade de desenvolver e encontrar novos seguidores. Essa política do estado gerou repetidos casos de prisão e arbitrariedade. Infelizmente, hoje a RPC não aceita o budismo em sua forma natural. Talvez no futuro a situação melhore, porque historicamente, a visão budista da vida é muito próxima do povo chinês.
Resumindo alguns resultados, deve-se dizer quea filosofia da China antiga considera o budismo como algo semelhante e caro. É simplesmente impensável imaginar as idéias religiosas e filosóficas deste país sem pensamentos budistas. Palavras como "China", "religião", "Budismo" são historicamente relacionadas e inseparáveis.
