We współczesnej nauce istnieje kilka teorii,które opisują działanie różnych systemów. A dialektyka jest najdokładniejszym opisem różnych zmian zachodzących w zjawiskach i obiektach otaczającego świata. W starożytnej Grecji pojęcie to rozumiano jako spór lub dialog. Z biegiem czasu zaczęto go używać do oznaczania sprzeczności nie tylko w procesie sporu filozoficznego, ale także w przyrodzie na świecie. Holistyczną koncepcję dialektyki rozwinął wielki niemiecki filozof Hegel.
Prehistoria dialektyki
Innymi słowy, pomyśleć o tym, co to jestdialektyka, człowiek zaczął się u zarania swojej historii, kiedy po raz pierwszy starał się zrozumieć prawa działające w otaczającym go świecie. Ludzie zdali sobie sprawę, że znajomość tych mechanizmów może znacząco pomóc im w codziennym, realnym życiu, będąc sposobem na jego zrozumienie i, jeśli to możliwe, przekształcenie.
Pojęcie
Dialektyka w filozofii jest dziś nazywana drogąargumentacja (a także jedna z form refleksyjnego myślenia teoretycznego), która bada sprzeczności tkwiące w treści myślenia. Słowo „dialektyka” przetłumaczone ze starożytnego języka greckiego oznacza „sztukę argumentowania, rozumowania”.
Zasłynął dzięki twórczości Platona ww szczególności jego prace „Dialogi”. W nich dwóch lub więcej uczestników rozmowy mogło ze sobą rozmawiać, a jednocześnie wyznawać różne opinie. Jednak szukali prawdy, wymieniając opinie. Wychodząc od dzieł Hegla, kierunek dialektyki zaczyna przeciwstawiać się metafizyce - doktrynie o niezmienności rzeczy, ich niezależności od siebie.
Inne definicje
W historii filozofii można znaleźć wiele innych definicji dialektyki.
- Heraklit uważał, że pod tym terminem należy rozumieć doktrynę stawania się, a także zmienność bytu;
- Platon rozumiał dialektykę jako sposób na rozczłonkowanie i połączenie różnych pojęć w celu uchwycenia najwyższej idei, istoty rzeczy;
- Arystoteles rozumiany przez dialektykę, która zajmuje się ogólnymi postanowieniami, które można znaleźć w wszelkich badaniach naukowych;
- Giordano Bruno i Nikolai Kuzansky rozumieli pod tym terminem doktrynę łączenia zjawisk z natury przeciwnych;
- Kant uważał, że dialektyka jest metodą niszczenia złudzeń tkwiących w ludzkim umyśle. Wszakże dążąc do poznania prawdy, nieuchronnie wikł się w sprzeczności.
- Hegel, który szczegółowo opisał zasady i prawa dialektyki, rozumiał ten termin jako metodę rozpoznawania istniejących sprzeczności, które są siłą napędową rozwoju.
W marksizmie-leninizmie dialektykę uważano za doktrynę, która leży u podstaw wiedzy o prawdziwym świecie i jego rewolucyjnej transformacji
Zasady dialektyczne w skrócie
Zidentyfikowano kilka podstawowych zasad dialektyki. Możesz je krótko opisać w następujący sposób.
- Rzeczy na świecie są ze sobą powiązane. Zasada ta oznacza, że każdy przedmiot lub zjawisko w świecie materialnym ma związek z innymi rzeczami. Na przykład każde zwierzę jest włączone do łańcucha biologicznego; obiekty otaczającego świata są związane z planetą Ziemią; ta z kolei jest związana z układem słonecznym i tak dalej.
- Zasada rozwoju to ruch naprzód,przejście z jednego stanu do drugiego. Zwykle rozwój przeciwstawia się „tworzeniu”, „eksplozji”. Często mówi się, że musi mieć jakiś cel, ale w dialektyce nie zawsze tak jest. Na przykład trudno jest ocenić jakikolwiek cel rozwojowy w świecie przyrody. Niemożliwe jest również przewidzenie odległych zadań, jakie realizuje ewolucja społeczeństwa ludzkiego.
- Zasada zaprzeczenia - każdy nowy stan przedmiotu jest przeciwieństwem poprzedniego.
Pojęcia i kategorie
Więc zorientowaliśmy się, czym jest dialektyka.Jednak ta metoda w filozofii nie ogranicza się tylko do jednej definicji i praw, które są jej specyficzne. W tym kierunku istnieje również szereg praw dialektycznych, które wyrażają się w różnych bytach lub pojęciach.
Jednocześnie ze sformułowaniem podstawowych zasadrozwinięto dialektykę i jej główne kategorie. Są to pojęcia najogólniejsze, odzwierciedlające najistotniejsze powiązania zjawisk i obiektów otaczającego świata. Są one gromadzone w określonym systemie, w którym znajduje się sama treść metody dialektycznej. Najczęściej można usłyszeć o następujących głównych kategoriach dialektyki: podmiot i przedmiot poznania, materia, świadomość, myślenie, istota, zjawisko, osobliwość, przypadek, konieczność.
Pojęcia dotyczące rzeczy i zjawisk
Istnieją również główne kategorie dialektyki,które odnoszą się do rzeczy i zjawisk otaczającego świata. Odzwierciedlają różne aspekty obiektów, a także procesy zachodzące w rzeczywistości. Są to takie pojęcia jak „rzecz sama w sobie”, zjawisko, byt, ruch, świat (przestrzeń), forma i treść.
Podstawowe zasady: prawo spójności
Ten przepis jest jednym z głównych.Prawo spójności jest sformułowane w następujący sposób: wszystko na świecie jest ze sobą połączone. Nie ma ani jednego obiektu lub zjawiska, które istniałyby niezależnie od drugiego. System w dialektyce jest jednym z podstawowych pojęć. Składa się z kilku elementów, które są od siebie zależne. Powiązania i relacje pomiędzy różnymi elementami systemu tworzą jego strukturę.
Poznawcze znaczenie tego prawa tona tym, że cały świat (łącznie z samymi ludźmi) można przedstawić w postaci bytu, przy czym wystarczy mieć wiedzę o elementach tworzących ten system oraz o relacjach między nimi. Wtedy człowiek, jeśli poprawnie zdefiniował ten lub inny system i jego istotę, staje się zdolny do poznania jego istoty.
Prawo jedności przeciwieństw
To jeden z najtrudniejszych problemów dialektyki.Niektóre z najważniejszych pojęć tego prawa to „tożsamość” i „identyczność”, „różnica” i „odmienność”, „opozycja”. Zgodnie z tym prawem źródłem rozwoju każdej rzeczy jest samo w sobie. A każdy obiekt lub zjawisko otaczającego świata zawiera takie elementy, które w zasadzie nie są ze sobą kompatybilne.
Jedność przeciwieństw polega na tym, żew rzeczywistości są one ze sobą nierozerwalnie związane i wzajemnie się warunkują. Na przykład konkret można odróżnić tylko na tle generała i odwrotnie. Walka przeciwieństw polega na tym, że dążą do wzajemnego zniszczenia, wykluczenia się nawzajem. Skrajnym punktem tej konfrontacji jest sprzeczność. Wyjście z tego skrajnego punktu to usunięcie sprzeczności, początek nieodwracalnych zmian.
Prawo to jest sformułowane w następujący sposób:wszystkie przedmioty i zjawiska otaczającego świata istnieją z tego powodu, że się rozwijają. Innymi słowy, ich wskaźniki jakościowe i ilościowe stale się zmieniają. Nie może być ani jednego podmiotu w świecie rzeczywistym, na który to prawo nie miałoby wpływu.
Jako przykład działania tego prawa w przyrodzie możemy nazwać fakt z fizyki: światło jest zarówno falą, jak i cząsteczką, jakby łącząc sprzeczne przeciwieństwa.
Możesz też pamiętać o zorganizowaniu koncertuNatura. Na przykład las to jeden żywy system, ale żyją w nim gatunki, które nieustannie walczą: grzyby pasożytują na drzewach, mrówki niszczą gąsienice, drapieżniki zjadają roślinożerców.
Prawo negacji
Ta zasada jest również jedną zpodstawowe w dialektyce obiektywnej. Polega ona na tym, że nowy stan obiektu zawsze zaprzecza staremu, a jednocześnie staje się również zaprzeczanym stanem najnowszym. Zasada ta wyraża ciągłość w dialektyce, powtarzanie się pewnych właściwości niższego etapu rozwoju na wyższych etapach.
Znaczenie tego prawa jest takie, żeproces rozwoju zawsze przebiega spiralnie. Rozwój zakłada zaprzeczenie poprzedniego etapu, ale potem również ten etap jest zaprzeczony, a poprzedni etap powraca, ale w nieco innej jakości. Tak więc za pomocą tego prawa ilustruje się związek, jaki istnieje między starym stanem obiektu otaczającego świata a nowym.
Z czasem nowy stan jest nieuniknionystarzeje się i znika. Na przykład ci, którzy są zainteresowani ich rozwojem, nie mogą uciec od wypierania się ich starych własności i nabywania zasadniczo nowych stanów. Stare rozumiane jest jako rozpadające się elementy niegdyś istniejącego systemu, połączenia, które istniały między nimi. Nowością są elementy i łączące je połączenia, które przyczyniają się do transformacji systemu, zmiany jego funkcjonalności.
Przykłady działania tego prawa w życiu:
- Zmiana różnych struktur ekonomicznych i politycznych w społeczeństwie;
- Zastąpienie starszego pokolenia młodszym;
- Śmierć starych komórek w ciele i pojawienie się nowych.
Zasada przejścia zmian od jakościowych do ilościowych
Studiując zasady i prawa dialektykinależy pamiętać, że wszystkie są ze sobą powiązane. Wszakże te wzorce odzwierciedlają prawa obowiązujące w naszym świecie. Nawet na poziomie zwykłego człowieka na ulicy można zauważyć, że zjawiska otaczającego świata charakteryzują się powtarzalnością, uporządkowaniem.
Podstawowe pojęcia mające zastosowanie do tego prawa są następujące:
- Jakość to pewność równa byciu, miara dowolnych cech przedmiotu lub zjawiska, które ma stabilność.
- Ilość - mierzalne parametry towaru lub przedmiotu.
- Miara to jedność dwóch powyższych kategorii. Przy pewnej zmianie ilość zamienia się w jakość. Zmiany w tym ostatnim nie mogą zachodzić w nieskończoność.
Prawo to jest sformułowane w następujący sposób:rozwój przedmiotu następuje poprzez kumulację zmian ilościowych, które prędzej czy później przeradzają się w zmiany jakościowe (które z kolei warunkują także nowe zmiany w planie ilościowym). Innymi słowy, jakość stopniowo się kumuluje - tak postuluje klasyczna dialektyka. Przykład w tym przypadku jest zwykle podawany w następujący sposób: pączek na drzewie stopniowo pęcznieje i rośnie, ale od tego wcale nie przestaje być pąkiem.
Innym przykładem jestdziałanie ogrzewania wody. Jeśli stopniowo podgrzejesz go o jeden stopień Celsjusza, wskaźniki ilościowe będą się kumulować, a prędzej czy później zamienią się w jakościowe - substancja przejdzie w stan pary.
Poglądy Hegla
Powyższe zasady są czasami określane jakoprawa dialektyki Hegla, gdyż w tej formie po raz pierwszy sformułował je niemiecki filozof. W pismach Hegla jest wiele punktów, które odróżniają go od jego poprzedników. Na przykład, w przeciwieństwie do Kanta, w jego filozofii nie ma pojęcia zjawisk i noumenów, gdyż kategorie świadomości w rzeczywistości należą nie tylko do ludzkiego umysłu, ale są także charakterystyczne dla przedmiotów i zjawisk otaczającego świata. Hegel uważał, że każdy proces rozwoju odbywa się zawsze w ramach opisywanej triady dialektycznej. Zgodnie z prawami dialektyki Hegla teza ta jest postawiona jako pierwsza. Wtedy powstaje antyteza. Między nimi dochodzi do konfliktu, który powoduje syntezę przeciwieństw. Po osiągnięciu tego etapu proces jest powtarzany od nowa.
Cechy dialektyki niemieckiego filozofa
Hegel, oferując nowe rozumienie tego, co jestdialektyka i jej teoria rozwoju wyrażały jego idee w dwóch zasadach i trzech prawach. Te ostatnie zostały opisane powyżej i znane są pod nazwą trzech praw dialektyki. Po pierwsze, „wszystko wiąże się ze wszystkim”. Jednak co oznacza ta zasada, filozofom wciąż trudno jest odpowiedzieć. Na przykład, jak badanie dialektyki Hegla można połączyć z odbywaniem karnawałów w Wenecji? Druga zasada to „Wszystko na świecie jest w trakcie rozwoju”. Ta zasada, jak wskazano, nie może być zastosowana do natury i postępu społeczeństwa.
Dialektyka jako teoria rozwoju
Po raz pierwszy dialektyka jako doktryna rozwoju była:również interpretowany przez Hegla, który ustalił, że prawdę można znaleźć nie w gotowych badaniach naukowych, ale w nieustannym procesie poznania. Różne zjawiska z przeszłości, owe porządki społeczne, które wcześniej panowały, reprezentowały te stadia rozwoju, na podstawie których dokonywał się rodzaj ewolucji od niższego do wyższego. W przypadku metody dialektycznej nic nie jest ustalone raz na zawsze.
