Transpersonlig psykologi: Representanter og henvisningsmetoder

Et kjent ordtak sier:"Du kan ikke hoppe over hodet." Det er vanskelig å argumentere med dette, siden det er fysisk umulig å gjøre dette. Men det er fullt mulig å gå utover grensene for ditt "jeg", i det minste, sier transpersonlig psykologi.

Psykologi utenfor meg selv

Ordet "transpersonlig" betyr "utover".rammeverket til en bestemt person. "Vi kan si at dette er en psykologi som eksisterer utenfor rimelig erfaring, utenfor en person. Den første omtalen av transpersonlig psykologi dateres tilbake til 1902. William James snakket om det i forelesninger. Det var ham som av enkelte forskere anses for å være grunnleggeren av transpersonlig psykologi, selv om den første som snakket om det transpersonlige ubevisste var Carl Jung, som brukte dette begrepet som et synonym for det kollektive ubevisste.

I en uavhengig vitenskap, denne retningentok form på slutten av 60-tallet av forrige århundre som en retning for humanistisk psykologi. Representanter for transpersonlig psykologi regnes som Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, Males Wiz, Alan Watts og andre.

Endret bevissthet

Transpersonlig forskning studerer forholdendret bevissthet når det går utover det vanlige "jeg". Det meste av materialet i transpersonlig psykologi er hentet fra tolkningen av drømmer, opplevelser av meditasjon og det paranormale.

Representanter for denne retningen innrømmereksistensen av høyere makter, unngå imidlertid tilknytning til noen spesiell religion. Transpersonlig psykologi streber etter frihet, kjærlighet og universelt brorskap. Hovedoppgaven til denne retningen er å overvinne personlig isolasjon, selvforsyning og sentrering. Hva sa representantene om denne vitenskapen?

William james

I Gifford-forelesningene, som ble kalt"The Diversity of Religious Experience," W. James trakk oppmerksomheten til det faktum at for å forstå åndelige opplevelser er det nødvendig å bruke empiriske metoder. Forskere gjør en feil når de begynner å dele virkeligheten inn i et observasjonsobjekt og et subjekt, fordi alt avhenger av en ekstern observatør. Hvordan en person tolker virkeligheten de ser bør være gjenstand for forskning. Som et resultat vil det være mulig å undersøke hvilket bevissthetsnivå individet besitter og hvor mye det trenger åndelig transformasjon.

Abraham Maslow

Denne vitenskapsmannen sto ved opprinnelsen til det humanistiskepsykologi, hovedfokus for hans aktiviteter - "toppopplevelser." Disse inkluderer innsikt, topp øyeblikk av kjærlighet, ekstase, tap av grenser for ens eget selv. Beskrivelsen av disse øyeblikkene ble hovedpåskuddet for utviklingen av transpersonlig psykologi.

Under et av forelesningene i San Francisco Maslowsnakket om fremveksten av den "fjerde kraften", som vil omhandle studiet av opplevelsen som en person opplever, mediterer eller tar psykedeliske stoffer. På den tiden var det bare tre områder innen psykologi: behaviorisme, psykoanalyse og humanistisk psykologi. Men ingen av dem var i stand til å beskrive fenomenene som var ment for «den fjerde kraft». Selv den humanistiske psykologien kalt "den tredje kraft" var begrenset i sine metoder. Dette fungerte som en god hjelp for fremveksten av en ny retning.

Ny skole

Flere måneder etter Maslowerklærte behovet for å opprette en "fjerde styrke", i delstaten California, i Menlo Park, ble det holdt et vitenskapsmøte, hvor A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wiz, D. Feydimen og S. Margulis. Formålet med dette møtet er å skape en ny skole som kan studere opplevelsen tilgjengelig for mennesker, inkludert endrede bevissthetstilstander. Først ble denne retningen kalt transhumanistisk, men så kom forskere til en generell enighet og ga den et moderne navn.

For å betegne emnet transpersonligpsykologi, har forskere utledet to aspekter av studien: subjektiv og objektiv. I det subjektive aspektet utforsker forskere opplevelsen til en person som har klart å forlate grensene for sin egen personlighet og koble seg til rom og natur. I segmentet objektiv forskning studerer forskere faktorene som påvirker menneskelig atferd og tenkning.

To år etter grunnleggelsen av denne skolen var detAssociation for Transpersonal Psychology ble opprettet. Etter døden til A. Maslow og E. Sutich delte den nye trenden seg i tre hovedretninger. Den første var basert på forskningen til Stanislav Grof, den andre var basert på læren til Ken Wilber. Den tredje retningen hadde ingen representant; den konsentrerte de viktigste bakholdsangrepene for utvikling og oppnåelsen av en ny trend innen psykologi.

funksjoner

Transpersonlig psykologi er en spesiell seksjoni psykologi, som ikke bare utforsker endrede bevissthetstilstander, men også skaper metoder som vil hjelpe en person med å løse sine ytre og indre problemer. Denne avleggeren av psykologien begrenser seg ikke til noen ramme eller konvensjon. Den kombinerer med hell nye teorier, synspunkter og tilnærminger med et orientalsk verdensbilde.

Psykologer i denne vitenskapelige retningen studerer den åndelige verdenen til en person, som ikke tidligere ble gitt spesiell betydning.

Transpersonlig psykologi skiller seg fra andre strømninger i kombinasjonen av ulike retninger og vitenskaper. Det er psykologiske trender, filosofi, eksakte vitenskaper og åndelig praksis.

Hovedretninger

De viktigste områdene innen transpersonlig psykologi inkluderer:

• Studie av endrede bevissthetstilstander.
• Studiet av åndelig praksis i sammenheng med psykiatri og psykologi.
• Parapsykologi.
• Pusteøvelser.
• Yoga og meditasjon.
• Farmakologiske og psykedeliske stoffer.
• Healingspraksis.
• Åndelig vekst og aldringsprosesser.
• Døden og opplevelsene knyttet til den.

Opplevelser

Personligheten i transpersonlig psykologi er noen ganger underlagt erfaringer. Transpersonlig vitenskap deler dem inn i to grupper: opplevelser i utvidede bevissthetstilstander og utover.

Den første undergruppen inkluderer erfaringene frainnenfor rom-tid kontinuum. For eksempel nærdødstilstander, fødsel, perinatale periode, klarsyn, tilbakevending til tidligere liv, telepati osv. Når det gjelder den andre undergruppen, inkluderer den åndelig og mediumistisk erfaring, der en person kommer i kontakt med høyt utviklede vesener eller slår sammen menneskelig bevissthet med en superplanetarisk.

Skoler, henvisninger, avslag

I dag i transpersonlig vitenskap skilles følgende retninger ut:

• Jungs psykologi.
• Arketypisk, eller dyp, psykologi basert på læren til D. Hillman.
• Psykosyntese.
• Verkene til Maslow, Wilber, Tart, Washburn, som skilte seg ut i én retning.
• Verk av Stanislav Grof.
• Psykoterapi.

Hvor beklagelig det kan høres ut, men i nåtidenForeløpig anerkjenner ikke American Psychological Association transpersonlig psykologi som en fullverdig psykologisk retning. Forskere over hele verden tror at denne psykologiske trenden er et annet fenomen innen pseudovitenskap.

Vitenskapsmiljøer anerkjenner ikke moderneretninger i transpersonlig psykologi. Humanistiske ideer, som de første tilnærmingene til den nye psykologiske retningen tidligere var basert på, blir nå kritisert av konservativt tenkende vitenskapsmenn. Selv om dette ikke er overraskende, har samfunnet gjennom hele menneskehetens historie alltid mislikt nye, revolusjonære synspunkter.

Ken Wilbers teori

Og til tross for alle hindringer og misforståelser, metodenetranspersonlig psykologi fortsetter å utvikle seg. På et tidspunkt var K. Wilber grunnleggeren av en egen tilnærming i den, som ble kalt integral. I sitt første vitenskapelige arbeid «Spectrum of Consciousness» kom han til den konklusjon at menneskelig bevissthet består av flere nivåer (spektre) av selvbevissthet. Disse spektrene dekker alle mulige nivåer av bevissthet, alt fra ubegrenset enhet med universet og slutter med nivået på masken, hvor individet identifiserer seg med noe, undertrykker sine negative egenskaper.

I følge Ken Wilber er det 5 nivåer:

1. Spekteret til masken. Å være i et annet sosialt miljø og falle underdens innflytelse kan en person undertrykke, eller til og med fortrenge sine negative egenskaper, minner, erfaringer, og dermed begrense seg selv. Som et resultat mister en person evnen til å være fullstendig klar over seg selv.
2. Spekteret til kroppen og egoet. På dette nivået forstår en person tydelig hva som består av et fysisk skall (kropp) og sjel. Selv om begrepet «sjel» fortsatt er noe abstrakt, ikke en erfaren opplevelse.
3. Eksistensielt spektrum. Individet begynner å realisere seg selv som et slags psykofysisk vesen som lever i rom-tid-dimensjoner. En person innser at det er han - en person, og det er også omverdenen.
4. Transpersonlig spekter. På dette nivået kommer erkjennelsen at en persons liv ikke er begrenset til den fysiske kroppen. Individet innser at han er noe mer, men føler fortsatt ikke enhet med universet.
5. Samlet bevissthet. På dette nivået antydes den endelige foreningen med alt som eksisterer rundt. Mennesket blir uatskillelig fra tilværelsen, det vil si at det kan betraktes som alt som eksisterer.

Bevissthet utvikler seg i en hierarkisk sekvens fra de laveste nivåene til de høyeste.

Grofs transpersonlige psykologi

Et stort bidrag til utviklingen av denne trenden ble gitt avStanislav Grof, introduserer konseptet holotropisk terapi. Dette konseptet refererer til teorien og praksisen om psykoterapi og selverkjennelse i endrede tilstander av oppfatning, som fører til tilbakevending av integritet. For å utvikle denne metoden studerte forskeren tilstanden til endret bevissthet i 30 år. Holotropisk terapi brukes nå:

• For å løse desperate situasjoner.
• Behandling av psykiske lidelser.
• Behandling av psykosomatiske sykdommer.
• Utvikling av talenter og evner.

Essensen av terapi

Grofs prestasjoner innen transpersonlig psykologimer for praktisk bruk. Essensen av holotropisk terapi er basert på aktivering av den ubevisste delen av bevisstheten. For dette brukes en spesiell teknikk for holotropisk pust og spesielle musikalske komposisjoner.

Disse teknikkene lar deg aktivere den interneen energistrøm som gjør en deprimert tilstand til en strøm av opplevelser. Da trenger en person bare å følge denne strømmen, uansett hvor den tar ham. Energi er i stand til selvstendig å finne en vei til helbredelse.

Holotropisk pust skaper slike forhold nårsom alt søppel som samles i underbevisstheten kommer ut på en helt naturlig måte. Uferdige saker frigjøres gjennom bevegelse, usagte ord forvandles til ulike lyder, undertrykte følelser frigjøres gjennom ansiktsuttrykk og holdning. Dette arbeidet skal fortsette til alt som har blitt vekket av pusten er tørt og kroppen er helt avslappet.

Holotropiske terapiøkter

Å være i en tilstand av endret bevissthet,en person kan gå tilbake i tid og se eller til og med gjenoppleve de traumatiske hendelsene i livet sitt. Ved å observere fortidens hendelser får en person muligheten til å forstå hva som skjedde, akseptere den nåværende situasjonen og frigjøre seg fra fortidens byrde. Det er verdt å merke seg at en person får muligheten til å besøke ikke bare hendelsene fra fortiden hans, men også hans tidligere liv. Og dette kan endre synet hans på verden mye mer. Etter å ha sett sine tidligere inkarnasjoner, vil en person forstå hvorfor han ble født på dette bestemte stedet og tidspunktet. Han vil selv kunne svare på spørsmålene hvorfor han har slike muligheter, han vil forstå hvilke evner han har og hvorfor han er omgitt av disse menneskene.

I holotropiske terapisesjoner kan en personføle seg som en plante eller et dyr, kan kommunisere med overmenneskelige vesener og oppleve opplevelsen av enhet med universet. Selv i dag regnes holotropisk terapi som en av de beste prestasjonene innen transpersonlig psykologi. Etter å ha følt slike opplevelser, vil en person aldri bli den samme igjen, nei, han vil ikke miste seg selv, tvert imot, han vil forstå hva hans sanne hensikt er og vil se på verden på en ny måte.

Transpersonlig psykologi er en vitenskap somstuderer en endret bevissthetstilstand. Til tross for at det aldri vil bli anerkjent i det vitenskapelige samfunnet, vil det eksistere, fordi en person ikke bare er hud og bein, men også en sjel som streber etter å få kontakt med universet.