Filosofien til ethvert land ble født i selve landetkjernen i mytologiske begreper, og brukte materialet til egne formål. Filosofien til det antikke Kina var ikke noe unntak i denne forbindelse, men kinesiske myter, sammenlignet med de mytiske bildene fra andre land, har sine egne unike detaljer. Ekte gyldne dynastier fra de siste århundrene fremstår her som helter. En liten mengde materiale presentert av kinesiske myter, som gjenspeiler kinesernes syn på menneskelig interaksjon med omverdenen, dens dannelse og samhandling, spiller ikke en ledende rolle i gammel kinesisk filosofi. Imidlertid har alle kinesiske naturfilosofier sin opprinnelse i mytologi og primitiv religion.
Religion, som filosofien til det antikke Kina, er uforlignelig og unik, det er ikke tilfeldig at de to viktigste filosofiske trendene - konfucianismen og taoismen - har ganske levende religiøs bakgrunn.
konfucianismen
Hovedrollen i historien om politisk og etisktanker, utvilsomt, spilte lære av Confucius, hans viktigste verdenssyn er beskrevet av studentene hans i boken "Lunyu". I mange århundrer har denne boka vært det mest innflytelsesrike verktøyet for å påvirke mentaliteten til det kinesiske folket. Confucius forkynte det patriarkalske begrepet statsmakt, staten er representert i den som en stor familie, keiseren er faren, og alle relasjoner er basert på den yngre avhengigheten av de eldste. Enkelt sagt fortalte Confucius et aristokratisk regjeringsbegrep, mens vanlige mennesker ikke fikk styre staten.
Vi må hylle den store tenkeren, Confuciusba ikke om vold, men oppfordret den herskende klassen til å praktisere dyd og ydmykhet. Etter hans mening er hoveddyden til fagpersoner ydmykhet og underkastelse til regjeringen. Confucius reagerte negativt på landets eksterne erobringer, internecine-kriger og andre folks underordning til hans makt. Samtidig avviser ikke det gamle Kina-filosofien viktigheten av lovgivning, men mest sannsynlig gir den den bare en hjelpe-rolle.
Confucianism, umiddelbart etter densfremveksten, inntar en innflytelsesrik posisjon i den politiske og etiske læren i det gamle Kina, blir kunngjort av den offisielle ideologien og forblir på statsreligionens rettigheter. Filosofien til det gamle Kina representerer ikke konfucianismen som en integrert lære, noen av dens elementer er produkter av den undertrykkende sentraliserte kinesiske staten.
Taoismen
Filosofien til det gamle Kina var ikke begrenset til enbare konfusianske synspunkter, ble taoismen et utmerket alternativ til den. Fokuset i denne undervisningen er på kosmos, naturen og mennesket selv, men forståelsen av disse begrepene skjer ikke i henhold til typen vanlig logisk tenkning, men ved hjelp av konseptuell innføring i eksistensens sanne natur. Grunnleggeren, Lao Dan, var en samtid av Confucius, og gammel kinesisk filosofi med sine livssyn var på ingen måte fremmed for ham.
I dag er Tao en av de mesttilstrekkelige konsepter som forklarer måter og opprinnelse til alt på planeten. Det manifesterer seg i tingenes historie, men i seg selv er det ikke en uavhengig enhet, siden Tao ikke har noen kilder. Mennesket er her definert som en del av naturen, han må opprettholde denne enheten med naturen og leve i harmoni med den verdenen den faktisk dukket opp fra. Den grunnleggende tryggheten og roen til en person er basert på dette.
Dermed gjennomgikk Kinas filosofibetydelige endringer i de tidligste stadiene av utviklingen. Søket etter livets mening og ønsket om å finne sin plass i denne verden har gjort det mulig for mange av menneskehetens største sinn å sette sitt unike og levende preg på historien.
