Opprinnelsen til filosofien i det gamle Hellas finner stedmellom VIII og VI århundre f.Kr. På den tiden gjennomgikk Hellas en periode med kolonisering, eller apoitisering (apoitia er det utenlandske territoriet til den greske polisen, som praktisk talt er uavhengig av metropolen). Store områder som Lilleasia og Graecia Magna (Italia) overgikk sin greske vugge og gyte de første filosofene, fordi athensk filosofi ble det andre, påfølgende stadiet i utviklingen av gresk tanke. Verdensbildet til de gamle grekere ble sterkt påvirket av strukturen i livet i polis og den klassiske typen slaveri. Det var eksistensen av sistnevnte i antikkens Hellas som spilte en enorm rolle i arbeidsdelingen, og lot, som Engels bemerket, en viss gruppe mennesker utelukkende drive med vitenskap og kultur.
Поэтому философия Древней Греции имеет viss spesifisitet i forhold til den moderne filosofien i det gamle øst. For det første, siden Pythagoras tid, har den blitt identifisert som en egen disiplin, og starter med Aristoteles går hånd i hånd med vitenskapen, utmerker seg av rasjonalisme og skiller seg fra religion. I løpet av den hellenistiske perioden ble det grunnlaget for vitenskaper som historie, medisin og matematikk. Det viktigste "slagordet" og legemliggjørelsen av idealet om å utdanne gammel gresk filosofi (så vel som kultur) er "kalos kai agatos" - en kombinasjon av fysisk skjønnhet og helse med åndelig perfeksjon.
Filosofi i antikkens Hellas løftet to hovedtrekkemner - ontologi og epistemologi, som regel, i kontrast til begrepene fornuft og aktivitet (sistnevnte ble betraktet som en okkupasjon av den andre, "lavere" karakteren, i motsetning til ren kontemplasjon). Antikk gresk filosofi er også hjemsted for metodiske systemer som metafysiske og dialektiske. Hun behersket også mange kategorier av filosofi om det gamle øst, spesielt Egypt, og introduserte dem i den paneuropeiske filosofiske diskursen. Den tidlige filosofien til antikkens Hellas er betinget delt i to perioder - arkaisk og pre-sokratisk.
Filosofien til antikkens Hellas i den arkaiske periodenpreget av kosmosentrisme av mytopoetiske verk der episke diktere beskrev fremveksten av verden og dens drivkrefter i mytologiske bilder. Homer systematiserte myter og sang heroisk moral, og Hesiod legemliggjorde historien om verdens opprinnelse i figurene til Chaos, Gaia, Eros og andre guder. Han var en av de første i litterær form som introduserte myten om "gullalderen", da rettferdighet og arbeid ble verdsatt, og begynte å sørge over skjebnen til den moderne "jernalder", dominansen av kulaken, tiden der makt gir opphav til lov. Det antas tradisjonelt at de såkalte “syv kloke menn”, som etterlot kloke ord eller “nisser” viet til slike moralske prinsipper som moderasjon og harmoni, spilte en enorm rolle i utformingen av den datidens filosofiske tankegang.
I den pre-sokratiske perioden, filosofien til det gamle Hellaspreget av tilstedeværelsen av flere filosofiske skoler. Miletus School of Natural Philosophy ble utmerket ved pragmatisme, ønsket om å søke etter en enhetlig begynnelse og de første vitenskapelige funnene, for eksempel astronomiske instrumenter, kart, solur. Nesten alle representantene kom fra handelsboet. Så, Thales of Miletus studerte solformørkelser og betraktet vann som det første, Anaximander er skaperen av Jordens kart og modellen til himmelkulen, og den første som ble kalt "apeiron" - den kvalitetsløse primære saken, som motsetningene ga opphav til verdens fremvekst, og hans student Anaximenes mente at den eneste grunnen til alt er luften. Den mest kjente representanten for den efesiske skolen er Heraclitus, med kallenavnet Weeping. Han la frem ideen om at verden ikke ble skapt av noen, men i essensen er ild, deretter oppblussing, deretter døende ut, og argumenterte også for at hvis vi vet gjennom oppfatning, så er grunnlaget for vår kunnskap logoen.
Filosofien til det gamle Hellas presenterteeleat- og italiensk-skolene er basert på litt forskjellige kategorier. I motsetning til milesianerne, er eleatics aristokrater etter fødselen. I teorien foretrekker de et system fremfor en prosess, og uendelig foretrekker et mål.
Xenophanes fra Colophon kritiserte mytologiskeideer om gudene og foreslått å skille det eksisterende og det tilsynelatende. Parmenides fra Elea utviklet ideene sine og uttalte at vi oppfatter tilsynelatende gjennom sansene, og å være gjennom logikk. Derfor, for en rasjonell person, eksisterer ikke ikke-eksistens, fordi noen av tankene våre er en tanke om å være. Hans etterfølger Zenon forklarte lærerens stilling ved hjelp av de berømte aporiske paradokser.
Italiensk skole er kjent for en så mystisken tenker som Pythagoras, som foreslo læren om tall og deres mystiske forbindelse med verden og etterlot seg en hemmelig doktrine. Empedokler fra den sicilianske byen Aggregate var ikke mindre interessant filosof. Årsaken til alt som eksisterte, vurderte han fire passive elementer - vann, ild, luft og jord og to aktive prinsipper - kjærlighet og hat, og i sitt filosofiske system prøvde han å forene Parmenides og Heraclitus. Senere klassisk gresk filosofi baserte i mange henseender konklusjonene nettopp på ideene fra italienske tenkere.
