Mange av oss er kjent med uttrykket "Religion er opium for folket." Ofte bruker folk det i hverdagens tale, men ikke alle tenker på forfatterskapet.
Og likevel hvem som først sa disse ordene? Og hvorfor er de så utbredte? La oss prøve å svare på disse spørsmålene i detalj.
Hvem var den første som sa denne frasen?
Forskerne mener at frasen for første gang"Religion - opium for folket" ble brukt i sine arbeider av to representanter for verden av vesteuropeisk litteratur: Marquis de Sade og Novalis. Selv om det delvis finnes allerede i verkene fra klassikere av representanter for opplysningstiden, fra 1700-tallet, antas det fremdeles at disse ordene for første gang ble ytret av en av heroinene i arbeidet til Marquis de Sade.
I romanen av Marquis de Sade med tittelenJuliette, som ble publisert i 1797, forteller at hovedhelten, henvendte seg til kongen, forteller ham at den regjerende eliten i samfunnet lurer folket og beruset dem med opium. Hun gjør dette for sine egne egoistiske interesser.
Dermed dette uttrykket i tolkningenMarquis de Sade refererte ikke til religion, men til den sosiale strukturen i et samfunn der noen mennesker, som inntok dominerende stillinger, levde på bekostning av andres arbeid og fattigdom.
Novalier om religion
Imidlertid i verkene til den tyske poeten Novalisreligionens handling er allerede direkte knyttet til handlingen av opium. Religion, som opium, påvirker mennesker, men det helbreder ikke sårene deres, men drukner bare lidelsens smerte.
Generelt var det ingenting i denne frasen.ateistisk eller opprørsk. I disse årene ble opium brukt som den viktigste smertelindrende, så det ble ikke sett på som et medikament, men som et middel til å støtte syke mennesker.
Med hensyn til dette diktet av Novalis, isom refererer til den smertestillende effekten av religion, betyr mest sannsynlig at religion er i stand til å bringe de positive aspektene inn i samfunnslivet, delvis lindre smerten ved sosiale magesår som er uunngåelige i en hvilken som helst epoke.
"Religion er menneskets opium": hvem sa disse ordene i England?
Uttrykket om betydningen av religion, falt i verkene til Novalis og Marquis de Sade, kan ha blitt sendt til glemmeboken hvis den ikke hadde dukket opp igjen i England.
Disse ordene ble talt i hans preken av den anglikanskePrest Charles Kingsley. Han var en lys personlighet: en intelligent og utdannet person, Kingsley ble en av grunnleggerne av ideene om kristen sosialisme - en læresetning som forutsatte omstillingen av samfunnet i henhold til prinsippene om kristen moral.
På samme tid ble uttrykket "Religion er opium for folket" i verkene til denne presten brukt i betydningen "beroligende smertestillende middel."
Fakta er at i midten av århundret før sist i årI vesteuropeisk tankegang var det opphetede debatter om hvilken vei man måtte velge av menneskeheten: banen til kristen humanisme, kristen sosialisme, den ateistiske sosialismens vei, eller ganske enkelt bevaring av den etablerte verdensordenen.
Den berømte filosofen og publicisten Karl Marx ble en av Kingsleys motstandere.
Hva sa Marx?
Stort sett takket være Marx, mottok denne frasenså utbredt. I sitt oppsiktsvekkende arbeid "On the Critique of Hegel's Philosophy of Law", som ble utgitt i 1843, erklærte filosofen med sin karakteristiske heftighet og kategorisering at religion er et middel til å stille pas på menneskeheten, og uttrykte ønsket om å komme bort fra naturstyre og urettferdige lover samfunn.
Inntil da hadde få filosofer våget seg innåpen trykk for å skrive slike ord om religion. Faktisk var dette de første skuddene til den fremtidige forkynnelsen om ateisme og sosialisme, som overtok verden bare tiår senere.
Sannsynligvis uten å innse det helt selv, myelaget for ødeleggelse av den kristne ideen i den vesteuropeiske tanken Marx. "Religion er opium for folket" - dette uttrykket i den forstand sosialismens forkynner betydde, var skremmende for en dypt religiøs person. Dens destruktivitet ble manifestert i det faktum at den gjorde religion til en sosial institusjon for å regulere PR og lukket spørsmålet om Guds tilstedeværelse i folks verden.
Marx ’arbeid forårsaket et stort offentlig rop, og derfor ble uttrykket om religion husket av samtidige.
Lenins arbeider om religion
Men han gikk mye lenger i sin forståelse av religionV. I. Lenin. Den revolusjonære, som hadde en positiv vurdering av temaet "Guds lov" på gymsalen, allerede i 1905, skrev om religion som en metode for åndelig undertrykkelse, som bør utelukkes fra den sosiale strukturen.
Derfor kan forfatteren av uttrykket "Religion er folks opium" (den fulle setningen mer spesifikt høres ut som "Religion er folket opium") betraktes som Vladimir Ilyich.
Etter ytterligere 4 år snakket Lenin mer om religionspesifikt og påpekte i sin artikkel at uttrykket Marx skulle forstås som essensen av selve marxismen, som står på det faktum at religion er et middel til å slave folket av de herskende klassene.
Og til slutt, hva sa Ostap Bender?
Etter bolsjevikrevolusjonen begynte verkene til Marx og hans medarbeidere å bli aktivt studert i sovjetiske skoler og universiteter. Samtidig fikk mange setninger humoristisk sirkulasjon blant folket.
Satirisk litteratur bidro også til dette.de årene. I romanen "The Twelve Chairs" av to forfattere I. Ilf og E. Petrov, spør den unge eventyreren Ostap Bender sin rivaliserende prest om hvor mye han selger opium til folket. Denne dialogen mellom de to karakterene ble skrevet så strålende at uttrykket om opium ble veldig populært.
Derfor, i dag, når noen bruker en setning, er det ikke verkene til Marx og Lenin som blir husket, men dialogen mellom to helter fra den berømte romanen.
Derfor viser det seg at generelt i hans leninistsom betyr at denne setningen ikke har slått rot i samfunnet vårt. Religion i dag blir ikke sett på som et rusmiddel. Det er ikke et stoff som driver mennesker inn i en rus, men et middel til å hjelpe og støtte mennesker.
Dermed kan vi konkludere med at mange av ossde er godt klar over uttrykket "Religion er opium for folket. Hvem sa disse ordene er ikke så viktig, for i dag brukes dette uttrykket heller på en humoristisk måte. Og det vil neppe endre seg.
