Stiller seg et spørsmål, en satyr - hvem er det, mannJeg må forstå at den moderne tolkningen på en eller annen måte er forskjellig fra den som grekene har gitt. I dag blir satyrer, som mytiske skapninger, identifisert med begjær og utbrytelser på en negativ måte, mens de i antikken var mer sannsynlig godbiter.
Satyr: Mythology of Ancient Greece
Grekerne anså satyr for å være ledsagere av vinguden og moro ved Dionysos. De hjalp ham med å arrangere ferier og deltok i moro.
Ulike fremstillinger av hvordan satyren så ut.Mytologien hevder at han hadde hest eller geitebein, ører og en hale, samt horn. Noen ganger blir hestefallus lagt til i dette portrettet. Dette er forståelig, siden Dionysus var ansvarlig for fruktbarhet i alle dens manifestasjoner, inkludert menneskelig fruktbarhet. I disse dager ble fysisk kjærlighet vurdert i sammenheng med fruktbarhet, så satyrer ble respektert i dette aspektet. Det obligatoriske satirespillet er et bevis på dette - en liten del av den teaterforestillingen, som ble arrangert til ære for Dionysos som gud for vin, moro og fruktbarhet på slutten av hvert teaterstykke.
fauns
Med tiden og utvidelsen av romernes imperiumfunksjonene og egenskapene til satiren har endret seg. De blandet seg med ideene fra romerne om faunene. Men faunen er ikke en satyr. Mytologi indikerer at faunene ligner en geit, og satyrer ligner hester. I dag, bruker ordene "satyr" og "faun", tror folk ofte at dette er forskjellige navn på den samme mytiske karakteren.
Samtidig er faunen en ånd av natur, som i sinsvingen ble koblet til den greske pan. Det er med andre ord ingen spor igjen av de opprinnelige funksjonene til disse karakterene. Den romerske tradisjonen er fast forankret i kunst og litteratur, så satyrer blir fremstilt som eiere av en menneskekropp og geitebein.
Kunst og mytologi
Tidlig gresk kunst avbildet retinueDionysos som gamle og stygge skapninger. Men kunstskolene er i endring, og med dem satyren. Mytologi, under påvirkning av verkene fra Attic-skolen, begynner å skildre satyr i aspektet fruktbarhet, ungdom og moro.
De er elskere av glede, moro og kvinner.Deres opprinnelige dyreliv endres gradvis under påvirkning av humanismens strømmer. Satirer fra de begjærlige vennene til vinguden og glede i alle dens manifestasjoner blir til bekymringsløse og snille danselskere. I en av Aesops fabler blir satyren (mytologien allerede endret seg noe på dette tidspunktet) beskrevet som en gjestfri vert som er overrasket over folkeligheten.
