Hva betyr uttrykket "skjebne"?

I dag skal vi se på en interessant, spennende,kontroversielt, mystisk spørsmål: "Finnes det en forhåndsbestemt skjebne?" Det er mange alternativer mellom et negativt og et positivt svar. Vi vil ikke se på alt, men vi vil ha tid til å dekke noe.

Hva er skjebnen?

Inntil tiden for filosofi kommer, la oss starte med en forklarende ordbok som vil bidra til å svare på spørsmålet om hva predestinasjon er. Fra det russiske språkets synspunkt har definisjonen av "skjebne" så mange som 5 betydninger:

1. Et sammenløp av omstendigheter som ikke er avhengig avmenneskelig vilje, livshendelsenes gang. For eksempel: «For å tjene et stykke brød begynte jeg å skrive historier. Dermed gjorde skjebnen meg til forfatter.»
2. Del, skjebne. For eksempel: "Lykkelig skjebne."
3. Historien om eksistensen av noen eller noe. For eksempel: "Vær så snill og fortell meg skjebnen til denne familieringen."
4. Fremtiden, det som vil skje, vil skje. "Jordens skjebne." Karakteristisk for boklig tale.
5. Det samme som skjebnebestemt eller ikke bestemt. For eksempel: "Det er ikke skjebne for dem å være sammen."

Den femte betydningen brukes ofte av ulikeforfattere av romantikkromaner og TV-serier, der karakterene på den ene siden er skjebnebestemt til å være sammen, men på den andre siden forstyrrer omstendighetene. Og i denne evige konfrontasjonen mellom følelser og den harde virkeligheten skjer vanligvis det mest interessante, noe seerne aldri blir lei av å se fra første til tusende episode, men vi skal snakke om dette i dag.

Gud som den som kontrollerer menneskeliv

Spørsmålet om skjebne er også interessant fordi deter ikke uavhengig, det vil si at hvis en person tror på predestinasjon, så, enten han vil det eller ikke, tror han også på en høyere autoritet som sender ned tegningene av folks skjebner. Dessuten spiller det ingen rolle nøyaktig hva det kalles: "Gud", "guder" eller bare en ukjent "kraft". Hvis uttrykket "forutbestemt skjebne" blir hørt, betyr det at arkitekten også eksisterer, og dette er ikke en person, men noen andre.

Det er også mulig uten en konstruktør, men det vil ikke fungere littSå. Eller rettere sagt, ingenting vil ordne seg i det hele tatt; du må glemme livets skjebnevei. En person lever rett og slett, tilpasser seg virkeligheten, søker etter den eksistensformen som passer ham, og så blir hans yrke hans skjebne. Men det er dumt å snakke om predestinasjon i mystisk forstand her, fordi en person rett og slett prøver å overleve. Hvis vi eliminerer den hypotetiske tenketanken som skisserer menneskets skjebne, eliminerer vi selve spørsmålet om predestinasjon. Mennesket skaper seg selv i livets prosess, og underordner seg deretter sin egen skapelse som skjebne.

Augustin den salige og verdens fullkomne underordning under Gud

Basert på ovenstående, det himmelske kontoretdu må forlate det, for ellers er det dumt å spørre deg selv om det finnes en forhåndsbestemt skjebne. I filosofihistorien (vi trenger det nå) er det to hovedsynspunkter på problemet - fatalisme og frivillighet. Mange forskere holdt seg til fatalisme, men vi vil vurdere Augustine Aurelius, fordi vi snakket om Gud litt tidligere. Den kristne filosofen mente at menneskets frie vilje er forbundet med en høyere autoritet. Det gode adlyder Gud, men det onde er skapt fordi Skaperen fordømte noen av menneskets handlinger. Dermed ser verden ut til å være hundre prosent eiendom til et øverste vesen; i virkeligheten er det faktisk ingen frihet. Herfra følger underkastelse til skjebnen. Hvis leseren kunne spørre Augustine Aurelius: "Fortell meg, er menneskets skjebne bestemt eller ikke?", ville han ikke forstå spørsmålet, for for en helgen kan det ikke være to synspunkter på et problem.

Arthur Schopenhauer og eksistensens galskap i verdensviljens person

Hovedpersonen i filosofien til A.Schopenhauer, verdensviljen, kan defineres som det ubevisste ønsket om liv. Både verden og mennesket er underordnet den. Men bare den andre kan innse galskapen som skjer, det vil si vilkårligheten til altets mor. Hvis St. Augustin insisterte på at alt i verden er underordnet Gud og det er ingen sjanse, så er alt annerledes for den tyske filosofen: virkeligheten er underordnet verdens vilje, og derfor tilfeldighetene, fordi viljen er interessert i bare én ting - fortsettelsen av seg selv i individer, og ingenting annet hun ikke bryr seg om. Menneskelig frihet i en slik verden er dypt negativ: han, som et bevisst element av væren, kan stoppe livets meningsløse runddans, etter å ha taklet det grunnleggende biologiske ønsket, og avskaffe verdensviljen. Slik formulerer filosofen menneskets ultimate oppgave. Men senere kritikere av den tyske tenkerens konstruksjoner bemerket vittig at avskaffelsen av verdensviljen bare vil skje hvis hele menneskeheten tar veien til askese på en gang; ett individ i denne forstand vil ikke løse noe.

Som du kanskje gjetter, Schopenhauers konsept -dette er et tydelig eksempel på frivillighet. Menneskets skjebne er å være et leketøy i hendene på verdensviljen, men han er i stand til å avvise en slik skjebne og bli fri. Faktisk, på et eller annet dypt nivå, overlapper begge ideene til Augustine Aurelius og Arthur Schopenhauer, fordi i verden til både den første og den andre er det ingen sann frihet. Ja, den tyske tenkerens situasjon er litt bedre, fordi frihet (selv negativ) er tilgjengelig for noen få, mens den katolske helgen ikke har en slik luksus. Så langt innebærer spørsmålet "er en persons skjebne forhåndsbestemt" et skuffende svar. Men la oss ikke fortvile og vurdere den materialistiske tolkningen av problemet, som forfatteren er en av de litterære klassikerne på 1900-tallet.

Aldous Huxley og skjebnespørsmålet

I romanen Brave New World blir ikke mennesker født, men oppvokst. Dessuten på en slik måte at hver person allerede er bestemt til en viss rolle i samfunnet. Samfunnet selv spiller skjebnen.

Den utålmodige leser vil utbryte:«Er skjebnen forutbestemt eller ikke? Jeg forstår bare ikke!" I romanen til den engelske klassikeren skapte samfunnet selv ideelle tilbøyeligheter for mennesker som det ønsket å bruke til et bestemt formål. I vår tid har dette ennå ikke kommet til dette. Men spørsmålet om skjebnen eksisterer kan besvares på denne måten: "Fremtiden til en mann eller kvinne er kryptert i deres tilbøyeligheter." Riktignok er den gode nyheten at så langt kan ingen kontrollere prosessen med filigranpresisjon, og kan derfor ikke skape mennesker med en bestemt livsbane. Men det er dynastier der avkom er forberedt på yrker som overføres fra generasjon til generasjon - dette er et slags forsøk på å bestemme en persons skjebne. Riktignok kan du unngå et slikt valg, men det er ikke et faktum at omgivelsene slipper deg. For eksempel er det kjent at Hugh Laurie, som spiller Dr. House, er fra en familie med arvelige leger. Han ble skuespiller, men fikk enorm berømmelse takket være sin rolle som lege. Hvis dette er en tilfeldighet, er det betydelig.

Skjebnen er et valg

Ja, dynastier gjør livet lettere for en person.Etter å ha blitt født inn i en familie av intellektuelle, vet en jente eller gutt med sikkerhet at proletarisk estetikk er noe som ikke tiltrekker dem i det hele tatt, eller rettere sagt, de har ikke engang muligheten til å stupe inn i et annet miljø og sammenligne. Kanskje dette er grunnen til at barn av til og med rike foreldre noen ganger ikke følger de slåtte stiene som er lagt av deres forfedre, men prøver å finne seg selv. Riktignok er det sjelden at en person bytter det beste mot det verste av ren stahet.

Hvis en person ikke har et ferdig manus, så leter han etterdeg selv gjennom prøving og feiling. Når han finner noe han føler et indre slektskap med, stopper han opp og begynner å grave dypere, det vil si å forbedre seg. Selvfølgelig kan du unngå å ta avgjørelser og følge ulike sosiale mønstre, vanlige verdier og stereotyper, men dette er en farlig vei: du kan lett gå glipp av din egen skjebne.

Livstilfredshet er en indikator på riktigheten av det som skjer

Dette gir et helt logisk spørsmål:"Hvordan kan du finne ut din skjebne?" Det er både enkelt og vanskelig på samme tid. Man kan alltid krangle om kriteriets pålitelighet, men likevel bør livet bringe, om ikke glede, så tilfredsstillelse. Ellers kan vi konkludere: noe går galt, personen er i fangenskap av en uautentisk tilværelse, han lever en annens liv, han har aldri funnet seg selv. Ja, alle har perioder med blues eller lykke, men nivået av livstilfredshet bør måles ved gjennomsnittlig velvære. Du kan finne eller finne ditt kall i jobb eller familie. Alle har sin egen skjebne: noen skriver, noen leser og kritiserer, noen oppdrar barn godt.

Leseren synes kanskje dette er en merkelig overgang, men sitatet fra filmen Terminator 2: Judgment Day antyder fortsatt seg selv: «Det er ingen skjebne bortsett fra den vi velger».

Filmer om tid og skjebne

Leseren blir litt lurt i sine forventninger,sannsynligvis opprørt, fordi vi ikke entydig kunne svare på spørsmålet om det finnes en skjebne eller ikke. Men saken er at det ikke finnes noe endelig svar på dette metafysiske spørsmålet. Ethvert svar vil fortsatt opprøre noen. Noen fatalister tror at det ikke er noen måte å unnslippe skjebnen, og at lykke eller ulykke er uunngåelig. Andre tenker: «Mennesket er herre over sin egen skjebne og styrer seg selv.»

Faktisk er noe i mellom sant:Det kan ikke være absolutt predestinasjon, siden det faktisk er fri vilje, som kan manifestere seg på forskjellige måter. Men perfekt menneskelig frihet eksisterer ikke, fordi det er begrensninger pålagt av verden: kjønn, plass i det sosiale hierarkiet, fysiske evner. Med andre ord forhold som ikke kan rettes opp av mennesker. Derfor, enten du liker det eller ikke, er det ingen unnslippe fra valgets pine.

Så det er verdt å forlate smertefulle tanker ogvend deg til kunsten som et middel som gir i det minste midlertidig lindring. Med andre ord, vurder en liste over filmer der ideen om skjebne er sentral. Og ja, det er selvfølgelig en fantastisk, helt fersk film som skiller seg ut - dette er melodramaet "Designated by Fate." En klassisk kjærlighetshistorie, når sistnevnte vokser seg sterkere gjennom prøvelser, og til slutt er alt løst trygt. Ikke et ord lenger, for ikke å ødelegge seerens glede. Imidlertid har listen vår et annet fokus:

1. Trilogien "Back to the Future" (1985-1990).
2. "Terminator 2: Judgment Day" (1991).
3. "Time Patrol" (1994).
4. "Quantum Leap" (1989-1993).
5. "Donnie Darko" (2001).
6. "Kildekode" (2011).
7. "Sommerfugleffekten" (2004).
8. «Mr. Ingen» (2009).
9. "Mr. Destiny" (1990).
10. "Groundhog Day" (1993).

Disse er ikke alle mesterverk, men de forenes avEmne. Og en informert leser kan si: "Vent, noen avslører fenomenet en tidsløkke, ikke skjebnen." Ja, det er riktig. Men det ene kan ikke tenkes uten det andre.

Bøker om predestinasjon

Selvfølgelig den første foreningen som kommer tilsinn, er arbeidet til Vladimir Matveev "Designated by Fate", men vi tror ikke at et så kjent verk trenger reklame, dessuten er boken fritt tilgjengelig, og alle kan laste den ned fritt. Og selv til tross for tittelen, utmerket plot og uventet slutt, samsvarer ikke verket med linjen vi har valgt. Listen vår inneholder bare fantastiske essays:

1. Robert Heinlein: "Døren til sommeren"
2. Stephen King: "Den døde sonen."
3. Stephen King: "11/22/63."
4. Stephen King: The Dark Tower-serien.
5. H.G. Wells: "Tidsmaskinen."
6. Philip K. Dick: Doktor Future.
7. Ray Bradrery: "Og tordenen slo ned."
8. Clifford Simak: "Hva kan være enklere enn tid?" eller "Tid er den enkleste tingen."
9. David Mitchell: Cloud Atlas.
10. Francis Scott Fitzgerald: The Curious Case of Benjamin Button.

Motley kom ut på listen:her er klassikerne fra science fiction, og en moderne forfatter, og en klassiker, som allmennheten kjenner som «jazztidens sanger». Uansett vil både fantasy-fans og folk som foretrekker klassisk prosa finne noe spesielt i disse bøkene.