Patristikk og skolastikk - to milepæler i middelalderens filosofi

Teologiens hovedoppgave er å tolkeSkriften, bevis på Guds eksistens og formuleringen av kirkens dogmer. Samtidig utviklet logikken seg, personlighetsbegrepene og striden om prioriteringen til det generelle og individet ble utviklet.

I middelalderens filosofi er det to hovedstadier av dens dannelse - patristikk og skolastikk. Perioden med patristikk dekker det 4.-8. århundre, og perioden med skolastikk dekker 6.-15. århundre.

Hva menes med begreper som patristisme og skolastikk? Hva er forskjellen? Det er ganske vanskelig å trekke en klar linje mellom dem.

Patristics er et system av filosofiske ogteoretiske syn på religionstenkerne, kirkens «fedre». Oversatt fra latin betyr "pater" "far". Dette er retningen for kristen filosofi, hvis hovedmål er å hevde, underbygge og bekrefte troens kraft. Den patristiske perioden er delt inn i to hovedområder: gresk og romersk. Hver av dem har sine egne egenskaper og utviklingstid.

Det mest karakteristiske ved patristikk erutviklingen av kristendommens og filosofiens dogme, hvis utvikling ble påvirket av Platons ideer. Middelalderpatristikk belyser slike problemer: forholdet mellom fornuft og tro, Guds essens, menneskelig frihet, etc.

I middelalderen ymseskoler og universiteter. Sistnevnte hadde fire fakulteter: filosofi, teologisk, medisinsk og juridisk. Hovedrollen i deres dannelse ble spilt av representanter for teologi. Det var rundt universitetene at skolastikken ble konsentrert.

Skolastikk er den filosofiske retningen til gjennomsnitteneårhundrer, som syntetiserte kristen teologi og logikk til Aristoteles. Hovedoppgaven for denne retningen var rettferdiggjørelsen av tro ved hjelp av fornuft. Med andre ord, begrunnelsen for å tro på Gud og kristen lære.

Skolastikk var ment å bli undervistgrunnleggende dogmer og prinsipper for kristendommen. Disse dogmene finner sin opprinnelse i patristikk. Patristikk og skolastikk er to læresetninger som komplementerte og forankret hverandre. De var basert på de samme betydningene, prinsippene, en symbolikk. I følge filosofer fortsetter skolastikken i patristikk. Samtidig ble en ny retning i filosofien knyttet til platonismen og Aristoteles lære.

En av skolastikkens sentrale skikkelser var ThomasAquinas. Han motsatte seg posisjonen, utbredt i teologien, om motsetningen til natur og ånd. Ifølge Thomas må en person studeres som en helhet – i enhet av kropp og sjel.

Med henvisning til primærkilder kan vi snakke omdet faktum at en person er et steg i universets stige. Det kan ikke deles inn i kropp og sjel. Den må oppfattes som én helhet og Guds skapelse. Patristikk og skolastikk sier like mye at en person selvstendig velger en eller annen måte å leve på, til fordel for lys eller mørke. En person må velge det gode selv, og gi avkall på alt ondt og djevelsk.

Filosofiske syn på patristisme og skolastikker en viktig del av den overordnede filosofien. Disse retningene belyser ideene til kristendommen i middelalderens Europa. Denne perioden av historien er preget av etableringen av en kobling mellom filosofi, patristisme og skolastikk.