Fra begynnelsen av 1400-tallet i Vest-Europas historieen overgangs æra begynner, som skaper sin egen strålende kultur. På dette tidspunktet begynner kollapsen av det føydale og utviklingen av det kapitalistiske systemet: luksuriøse byer i Italia utvikler seg, de største historiske oppdagelsene skjer etter hverandre - skytevåpen, begynnelsen på boktrykk, kartografi og geografi fremstår som vitenskapelige disipliner. I matematikk introduseres symbolske betegnelser, medisinsk kjemi fortsetter sin utvikling i kunnskapen om de kjemiske fenomenene i menneskekroppen og studiet av medisiner. Astronomi oppnår stor suksess på dette tidspunktet, Vasco da Gama åpner sjøveien til India, Columbus finner Amerika, og Magellan beviser jordens sfærisitet ved å gå på første runde verdensturen.
Imidlertid den viktigste oppdagelsen på dette tidspunkteter styrtet av kirkens diktatur, en ny renessansefilosofi blir til, og det var denne som fungerte som en spesiell drivkraft for kulturens blomstring. Den føydale askese i den spøkelsesaktige verden ble for alltid begravet under nye trender, hvis grunnlag var antroposentrismen i renessansens filosofi. Homo sapiens så ut til å våkne opp fra en lang søvn og var klar til å skape til beste for sitt moderland, det er ikke tilfeldig at den kreative dannelsen av de største italienske diktere på den tiden finner sted: Petrarch, Erasmus fra Rotterdam , Rabelais, Boccaccio.
Renessansens filosofi ble dannet underpåvirket av de største menneskene på den tiden, ga talentfulle kunstnere, arkitekter og billedhuggere sitt bidrag til utviklingen av det nye imperiet. Leonardo da Vinci dedikerer sine beste verk til sin storhet - Homo sapiens. Som forfatter av den uovertruffen La Gioconda og The Last Supper, utøver han en enorm innflytelse på renessansens estetiske prinsipper. Michelangelo Buonarrotis lerreter var ikke mindre kraftige i energi på den tiden, de opphøyet den menneskelige åndelige og fysiske skjønnheten, som hans enorme indre potensiale, i likhet med skulpturene hans. Samtidig dannes en ny vekkelsesarkitektur som når enestående høyder på grunn av bredden av den kreative tanken.
Hele renessansens filosofi er gjennomvåtanerkjennelse av en person som en uavhengig person og bekrefter hans rett til å manifestere sine evner og fri personlig vekst. Den første fasen av renessansen fant sted som fritenking, i motsetning til kirkens åndelige dominans og middelalderens skolastisme. Den eldgamle filosofiske arven blir mestret og restaurert i fulle, filosofiske skoler, så uberettiget glemt i middelalderen, gjenåpnes. Verkene til de store gamle filosofene - Platon og Aristoteles - blir frigjort fra det skolastiske skallet og tolket på nytt. Renessansens filosofi krever ikke lenger askese, omvendelse, lydighet mot Guds vilje, men tvert imot herliggjør ethvert initiativ innen kreativitet og personlig utvikling. Ønsket om å oppnå makt over sin egen skjebne er ikke lenger føydale eller kristne ideer, men frøene til et nytt borgerlig system.
Et spesielt sted i renessansens filosofiokkuperer Nikolai Kuzansky, i motsetning til andre humanister, viet han enorm tid til matematikk og naturvitenskap og til og med skapte en spesiell trend i datidens filosofi - kristen naturalistisk panteisme. Konseptet med denne læren er at Gud eksisterer i verden og verden eksisterer i Gud, og siden Gud er helt uendelig og ubegrenset, betyr det at verden også er uendelig, og enhver grense i den kan fritt krysses. Konsekvensen av denne læren er en stor revolusjon i europeernes verdenssyn, det geosentriske bildet av universets utvikling kollapser og en ny fase begynner i utviklingen av renessansens filosofi og vitenskap.
