Når jeg snakker om Paris, vil jeg bare frase omden berømte frasen fra filmen "Forrest Gump": "Paris er den største boksen med sjokolade, som hver er overraskende og uforutsigbar, fordi du aldri vet hvilken fylling som vil være inni. Det kan være tyktflytende, sukkerholdig søtt eller omvendt med sitrus bitterhet - det spiller ingen rolle. Det viktigste er ikke å stoppe, å gå frem langs de uendelige brosteinsbelagte gatene langs små butikker, gammeldagse bistroer, flørtende hager, fordi du må ha tid før ... for å se Paris og dø! ” Hvem sa denne frasen kjent for alle? Vi snakker om dette og ikke bare videre.
historien
Hvem sa "Se Paris og dø"?Før vi svarer på et spørsmål som angår oss, vender vi oss til historien. Og vi må ikke reise et sted, men til en veldig fjern fortid - til det gamle Roma. Ja, alle veier fører til Roma, og alt fordi uttrykket oppsto der: "Se Roma og dø!" Men man skulle ikke ta alt bokstavelig talt: ingen skulle noen gang synke i glemmeboken etter å ha besøkt Roma. Tvert imot - dette er den høyeste graderingen av Den evige by på syv åser, erkjennelsen av at dens skjønnhet og ånd ikke kan sammenlignes med noe i denne dødelige verden.
Ikke så enkelt
Deretter forlot det bevingede uttrykket familienkysten og gikk videre - til Napoli. Og nå på gatene i denne fantastiske sørlige byen, kan man høre her og der: “Videre Napoli et Mori”. Vi vil utelate den bokstavelige oversettelsen for nå, fordi det er to alternativer for å forstå. Den første, vår elskede: "Se Napoli og dø!" Den andre, mer trofaste: "Se Napoli og Mori!" - alle med samme figurative betydning: "Se alt!" Hvorfor er det et sånt rot? Fakta er at ordet mori kan tolkes på to måter. På latin betyr det navnet på landsbyen Mori, som ligger i nærheten av Napoli, og verbet "dø."
Historien slutter ikke der - for myelys, uttrykksfull og overraskende nøyaktig sving: "Se ... og dø!" For ikke mer enn to århundrer siden skapte italienere sitt eget høye motto: “Vedi Napoli e poi muori”, som betyr: “Se Napoli og dø!” Og nå uten "men". I skriftlig form ble den først møtt i 1787 i dagboken til Johann Goethe som reiste i Europa. Imidlertid flyter alt, alt forandrer seg, og kystbyen har mistet sin tidligere prakt. Hun er en vindfull venn, dro på jakt etter nye helter - til Paris ...
1931
Vel, her er vi i den vakre franske hovedstaden, som betyr at vi er ett skritt unna å svare på spørsmålet om hvem som sa: "Se Paris og dø!"
På 30-tallet av forrige århundre i en by ved breddenSeinen bodde og jobbet da som fortsatt ukjent for en ung mann ved navn Ilya Ehrenburg. Han var en enkel utvandrer fra Kiev, en innfødt av en jødisk familie, men en ekte “Khreshchatyk parisisk”, som Yevgeny Yevtushenko kalte ham, fordi han virkelig var forelsket i denne fantastiske byen. Selv til tross for at han over tid bestemte seg for å returnere til hjemlandet, til Sovjet, var en ivrig tilhenger av sosialismens seier over hele verden og en utrettelig propagandist av det sovjetiske systemet, fortsatte han å beundre Paris og kom dit mange ganger. Beviset for dette er hans bok My Paris, utgitt i 1931.
Boken
Vi fortsetter å snakke om hvem som sa:"Se Paris og dø!" Det er i denne boken denne revolusjonen først blir møtt, som deretter blir vanlig, spesielt blant sovjetfolk. Kanskje skyldes dette ikke bare en viss magnetisme, dette uttrykkets unike skjønnhet, men også "jernteppet" som eksisterte på den tiden, som begrenser reisene til sovjetiske borgere til utlandet. Den forbudte frukten er kjent for å være veldig søt.
Men tilbake til boka til Ilya Ehrenburg - den somden første sa: "Å se Paris og dø!" Det er mange bøker over hele verden viet til hovedstaden i Frankrike - byen kunstnere og lyrikere, trendsettere og gourmetmat. På den ene siden trodde de på ham, beundret ham og på den andre foraktet han fattigdommen og skitten i de fattige nabolagene. Men hovedsaken er på en helt annen måte: alle, både fans og dårlige ønsker, ble rammet av dens enorme størrelse og det hektiske tempoet i livet. Og likevel, det faktum at Paris aldri hadde en like ble snakket og skrevet mer enn en gang. Hva erobret verden av Ilya Ehrenburgs bok "Mitt Paris"?
konklusjon
Han skrev og tok bilder om vanlige menneskers liv.borgere om hvordan de blir født, studerer, forelsker seg, jobber, slapper av. Faktisk skiller ikke deres liv seg fra millioner og milliarder av de samme livene, bortsett fra at handlingene til stykket kalt "Livsstien" foregår på bakgrunn av Seinen, Montmartre, svingete parisiske gater. Og alt dette fjernes nådeløst av en person - forfatteren av verket og de som sa setningen: "Se Paris og dø!" Som et resultat fikk vi halvannetusen tusen fotokort. De beste kom inn i boka - et skikkelig fotoalbum. Et interessant faktum er at skytingen for første gang ble utført av et skjult kamera - et kamera med sidesøker. Dette var ideen til Ilya Ehrenburg, som først og fremst søkte å vise den menneskelige siden av hovedstaden - dens essens, fordi ikke palassene og Eiffeltårnet skaper en unik atmosfære, byens aura, men dens innbyggere. Dermed oppfordret Ilya Ehrenburg - en oversetter, lyriker, forfatter, publisist, fotograf og også den som sa “Se Paris og dø!”, Med sitt unike arbeid, ikke bare å beundre den franske hovedstaden, men til å dø, leve og uendelig elske hennes unike skjønnhet, og hele verden.
