Dette problemet er sentralt isystem for filosofisk kunnskap. Hundrevis av forskere har jobbet for å identifisere sannhetens grunnleggende egenskaper. Naturen til filosofiske teorier er forskjellig: noen av dem har røtter i tidligere lære, andre motsier seg radikalt.
Den klassiske definisjonen av kunnskapens sannhet
Sannhetsbegrepet i hverdagen kan inkluderedet har en annen betydning i seg selv, men i vitenskapen betyr det først og fremst korrespondansen mellom en dom og den objektive virkeligheten. Når vi snakker om visse egenskaper til objekter og virkelighetsfenomener, er det nødvendig å peke på dem, for å koble utsagn med gjenstander fra den materielle verden.
Dette synet på sannheten går tilbake til lærenAristoteles. Men hvordan kan naturen til objektene i den materielle verden som eksisterer i tid og rom være korrelert med den ideelle naturen til logisk resonnement? På grunn av denne motsetningen dukket nye syn på begrepet sannhet opp i filosofien.
Alternative syn på sannhetens egenskaper
En av disse tilnærmingene er følgende: det er metodisk riktig å begrunne en uttalelse bare ved hjelp av en annen uttalelse. I filosofien er det et såkalt sammenhengende konsept, ifølge hvilket sannhetskriteriet bare kan være korrespondansen mellom utsagn i en dom. Denne tilnærmingen bringer imidlertid ikke filosofen tilbake til den materielle verden.
Immanuel Kant mente at de viktigste egenskapene til sannheten- dette er universalitet og nødvendighet, sammenhengen i å tenke med seg selv. Kunnskapene for en filosof er ikke objektiv virkelighet, men a priori kunnskap som en person har.
Den franske forskeren Rene Descartes foreslo isom et kriterium for kunnskapens sannhet, dens bevis. Andre forskere, som Mach og Averanius, fulgte prinsippet om Occams barberhøvel og foreslo tankeøkonomi som det viktigste kjennetegn på sannheten.
I henhold til læren om pragmatisme, som motsatte segselvsammenhengende teori, kan en uttalelse betraktes som sann hvis den er til praktisk bruk. Dens representanter er amerikanske filosofer Charles Pierce og William James. Et slående eksempel på dette synet på sannhetens natur er synspunktene til den gamle greske forskeren Ptolemaios. De representerer en modell av verden som tilsvarer hva den ser ut, og ikke hva den egentlig er. Til tross for dette har det medført betydelige praktiske fordeler. Ulike astronomiske hendelser ble korrekt spådd ved hjelp av Ptolemaios kart.
Var synspunktene til den gamle forskeren sanne da? Svaret på dette spørsmålet er gitt av en teori som kalles relativisme. Uavhengige og motstridende dommer kan være sanne - dette er konseptet.
En annen doktrine - materialisme - tolkerobjektiv virkelighet som eksisterer uavhengig av en person, og derfor, innenfor rammen av begrepene hans, er sannhetens hovedegenskaper tilstrekkelig og samsvar med refleksjonen av objekter og fenomener i den virkelige verden.
Hvordan vurderes disse problemene nå? Hva er egenskapene til objektiv sannhet for tiden?
Logisk konsistens
Dette sannhetskriteriet har sitt utspring isammenhengende konsept. Denne tilstanden er nødvendig, men for at en teori skal være gyldig, må den inkludere andre sannhetens egenskaper. Kunnskap kan være internt konsistent, men dette garanterer ikke at den ikke er falsk.
Pragmatisme, eller praksis
Dialektisk materialisme fremfører følgendekriteriet om kunnskapens sannhet: dens anvendbarhet i praksis. Teorier har ingen egenverdi, de er ikke utviklet av mennesker for å fylle biblioteker. Kunnskap er nødvendig slik at den kan brukes i virkeligheten. I praksis får tanken om objektet og handlingen enhet.
Konkretitet
Den neste sannhetens eiendom.Det betyr at denne eller den dommen er korrekt i en bestemt sammenheng, underlagt visse betingelser. Ethvert objekt i den materielle verden har et visst antall spesifikke egenskaper og er inkludert i systemet med andre objekter. Derfor kan du ikke treffe en korrekt vurdering uten å vurdere disse forholdene.
Verifiserbarhet
Et annet sannhetskriterium er evnentest det empirisk. I vitenskapen er det begreper verifisering og forfalskning. Den første betegner prosessen der kunnskapens sannhet etableres ved hjelp av erfaring, det vil si empirisk verifisering. Forfalskning er en logisk tenkeprosess der du kan bestemme falskheten i en avhandling eller teori.
Absolutt og relativitet
Filosofi skiller mellom to typer sannhet:absolutt og relativt. Den første er fullstendig kunnskap om emnet, som ikke kan tilbakevises i løpet av videre forskning. Vanlige eksempler på absolutt sannhet er fysiske konstanter, historiske datoer. Imidlertid er denne typen ikke målet for kognisjon.
Den andre typen - relativ sannhet - kan inneholde komponenter av det absolutte, men den må spesifiseres. For eksempel inkluderer denne typen total kunnskap om materiens natur.
Det skal bemerkes at kunnskap også kan værefalsk. Man må imidlertid skille mellom løgn og villfarelse eller utilsiktet feilaktige dommer. Relativ sannhet kan inneholde denne typen forvrengning. Sannhetens egenskaper og kriterier gjør det mulig å unngå slike feil: for dette er det nødvendig å korrelere den mottatte kunnskapen med dem.
Vitenskapelig kunnskap er faktisk en bevegelse mot absolutte sannheter fra slektninger, og denne prosessen kan aldri fullføres til slutt.
Objektivitet
Endelig en annen av sannhetens viktigste egenskaperer dets objektivitet, eller innholdet er uavhengig fra det kogniserende subjektet. Sannheten inkluderer imidlertid både det objektive og det subjektive, siden sannheten i seg selv ikke eksisterer isolert fra menneskelig bevissthet. Den har en subjektiv form, men innholdet er objektivt. Et eksempel som illustrerer kriteriet om sannhetens objektivitet er utsagnet "Jorden er rund". Denne kunnskapen er gitt av selve objektet og er en direkte refleksjon av dens egenskaper.
Så, helt andre kriterier representerer de grunnleggende egenskapene til sannheten. Samfunnsvitenskap, filosofi, vitenskapsmetode er sfærene der dette området av epistemologi finner anvendelse.
