Filosofiproblemer som en integrert komponentmenneskehetens kulturer er først og fremst knyttet til verden som en helhet som kan forstås av fornuften. De forholder seg til hva vesen er, hvordan det eksisterer og hvordan det utvikler seg. Tenkere prøver å finne ut mekanismen for kognisjon og svare på spørsmålet om hvordan det å forstå seg selv er mulig. Ikke mindre viktig er problemet med en person - hans personlighet, forhold til andre mennesker, sosialt liv, historie, den åndelige verdenen han skaper. Samtidig er formuleringen av disse spørsmålene forbundet med en viss subjektivitet, siden en person er en følelsesmessig og følelsesfull skapning og prøver å finne meningen med livet, tilsvarende hans måte å oppfatte verden på.
Filosofiproblemer er direkte knyttet til fagetdenne rare vitenskapen. De gjennomsyrer alt liv, og spesielt menneskehetens kultur, både fra et teoretisk og personlig synspunkt. Det er derfor filosofisk tenkning, som er ganske langt fra den såkalte vanlige personen, i praksis takler de samme vanskelighetene som alle mennesker konstant overvinner gjennom hele livet, noen ganger uten å innse det. Tross alt er denne måten på verdenssyn veldig paradoksalt, den kan betraktes som nødvendig og unødvendig, og livet uten det er både mulig og umulig. Med forståelsen av dette faktum begynner fødselen av en skikkelig filosofisk bevissthet. Tross alt er denne vitenskapen ikke et spesifikt kunnskapssystem som overføres fra ett paradigme til et annet. Det er en intern handling fra tenkeren selv, til en viss grad knyttet til de interne handlingene til andre mennesker som er forpliktet til det samme.
Å legge frem forskjellige filosofiproblemer,dens forskjellige klassikere uttrykte oftest sin tiltrekning til en annen, transcendental virkelighet, men de kunne aldri si med sikkerhet om denne andre verden eksisterer eller ikke, og hvor lik den er til vår hverdagslige virkelighet. I motsetning til religion, tror ikke filosofien, den spør bare, innrømmer og rettferdiggjør. Hun avslører ikke hemmeligheter, men er overrasket over dem, og stopper der. Dette er et fullstendig humanitært fenomen, og dens sannheter ligger derfor ikke i eksakte formler eller eksperimenter, og metodene for naturvitenskap eller matematikk er i beste fall hjelpemiddel for det.
Spesifisiteten til filosofiske problemer kommer også til uttrykk ii et så interessant paradoks. Dette kulturområdet omhandler blant annet de naturvitenskapelige problemstillingene og bruker til og med den samme terminologien, men hvis en fysiker, som snakker om atomer, betyr atomer, underbygger filosofen sitt syn på verden med læren om atomer og hvordan en person skal leve i den. Selvfølgelig inneholder definisjonen, som de eldgamle sa, "kjærlighet til visdom" mange motsetninger, og dette fenomenet gjenspeiles i filosofiens historie. Derfor er språket i denne vitenskapen ikke bare en måte å kommunisere og uttrykke tanker på, men også en grunnleggende kategori av væren, muligens uavhengig av personen selv.
Ærlig talt problemet med utvikling i filosofifremstår ikke bare for oss når vi forstår hvordan verden rundt oss ble dannet, oppsto og kom til den nåværende tilstanden, men også i det faktum at denne grenen av menneskelig kunnskap i seg selv bare er filosofiens historie. Hvis vi vil lære å tenke for å omfavne universet som helhet, må vi gå til en bestemt tenker og etterligne ham. Men når alt kommer til alt har vi muligheten til å bruke ikke bare ideene til våre samtidige, men også hele galaksen av vismenn som bodde før oss eller bor i andre land, fordi deres tekster, ord skrevet av dem, til en viss grad gjenspeiler prosessen med arven sin og formidle at de ønsket å fortelle oss.
Dermed stilles problemene med filosofi ogbestemte seg ikke bare i de teoretiske formuleringene av denne tankekunsten, men også i dens historie. Tenkeren og historikeren for utvikling av ideer er som to aspekter av den samme prosessen: den ene forklarer begrepene hans, og den andre - hans forståelse av teoriene til andre mennesker, og begge trenger veldig seriøs kreativ innsats. Og selve bekjentskapet med filosofiens historie krever besluttsomhet og mot. Tross alt er dette en spesiell verden som du ikke kan kaste ut et eneste ord eller slette forfatteren fra. En verden av ideer og opplevelser, teoretiske konstruksjoner og til og med mystiske ekstasier. En utrolig kompleks, polyfonisk og grenseløs verden, som er så interessant å lære.
