Kosmosentrisme fra eldgamle filosofi er den førstestadiet for utvikling av verdensfilosofisk tanke, som varte fra 600-tallet f.Kr. til det sjette århundre e.Kr. Tidlig eldgamle filosofi var basert på et mytologisk verdensbegrep, som er uløselig knyttet til naturen og dens fenomener, derfor ble den kalt "fysisk", det vil si naturlig. Kosmosentrisme fra eldgamle filosofi anser kosmos som sentrum av universet, som er basert på naturlig naturlig harmoni.
Hovedspørsmålet var verdens opprinnelse - frahva, fra hvilken sak, hvordan livet ble født. Filosofer “fysikere” fant svaret i naturfenomener, og de anså naturen som kilden til orden og harmoni. På gammelgresk var ordet "natur" det motsatte av ordet "kaos."
Hovedoppgaven til tankene deres, tenkerne satte søk etter det grunnleggende prinsippet om å være, en slags materie, hvorfra ikke bare hele den synlige verden, men også rasjonelle animerte skapninger kunne bli født.
Å betegne begrepet "primærbasis"gamle greske filosofer myntet begrepet "Arche." Representanter for den milesiske skolen vurderte alle mulige naturfenomener som den: for eksempel kalte Thales vann det primære grunnlaget for alle ting, Heraclitus - ild, Anaxagoras - jord og Anaximenes - luft. Og representanter for ikke-materialistiske skoler kalte abstrakte begreper som originalt stoff: Tao, Logos, Eidos, Yin-Yang.
En virkelig revolusjon i filosofisk tanke er blittParmenides 'logikk, hvor "ingenting" kan eksistere, og "å være" for en ting betyr at den ikke lenger kan bli noe som det ikke er på det nåværende tidspunktet. En slik abstrakt-logisk tilnærming til å være forklaringen er blitt videreutviklet i mange filosofiske skoler. Spesielt mente Democritus, som en representant for retningen til atomismen, at verden består av de minste udelelige partiklene som beveger seg i tomrommet. Fra hans synspunkt eksisterer “ingenting” - det er et vakuum der atomer beveger seg.
Kosmosentrisme fra gammel filosofi forsøkte også å identifisere årsaken til verdensharmoni og orden.
Naturalistiske filosofer mente at grunnenharmoni er iboende i selve naturen, i fysiske prosesser og fenomener. Vann, jord, luft, ild, atomer - alt dette bærer naturens naturlover.
Rasjonalistiske idealister så årsaken til verdensordenen i åndelige prosesser og fenomener. De grunnleggende konseptene for denne filosofilinjen er eidoer, idé, rasjonelle prinsipp, uendelig - apeiron.
Samtidig prøvde kosmosentrismen i filosofienkombinere disse to i hovedsak motsatte strømningene. Dermed oppstod generaliserte læresetninger, som yin og yang i øst, den pythagoreiske skolen i antikkens Hellas. Hovedideen deres er denne: verden er så harmonisk, fordi motsetningene i den er en, og essensen av harmoni er "fullstendig mosaikk". Ifølge disse filosofene gjorde moralsk renselse, intellektuell penetrering i naturen det mulig å bli frelst åndelig.
funn
Kosmosentrismen til eldgamle filosofi så enhet i mangfoldighet: verden er en, som har blitt mange. Alle objekter og fenomener henger sammen, mens ingenting er selvforsynt.
De karakteristiske trekkene ved eldgamle filosofi kan komme til uttrykk i slike begreper:
- For å være naturlig, å være seg selv, må en person strebe etter naturen, fordi det er lurt.
- Ideelt utviklet personlighet - balansert, harmonisk, naturlig.
- Sjelen og kroppen til en person er vakker, fordi naturen skapte dem på en slik måte.
- Gleden av skjønnhet er forårsaket av katarsis - rensing av sjelen, som et resultat som en person prøver å bli bedre, ønsker å leve.
De mest kjente representantene for kosmosentrismen er Heraclitus, Sokrates, Confucius, Platon, Democritus, Pythagoras.
