Å være er mer enn livet

Å være er tradisjonelt en av de viktigste ogde mest komplekse filosofiske begrepene om eksistens som sådan. Det er med ham fortidens store vismenn begynner å reflektere, og filosofer i vår tid krangler om ham. Å være er livet

en person i universet eller hele det store kosmos, frasom hver av oss har kommet, og hvor vil vi alle dra til rett tid? Et utrolig mysterium og et evig spørsmål som hjemsøker mennesker. I et forsøk på å finne svar, for å skape et fullstendig og riktig bilde av menneskets eksistens, har det dukket opp utrolig mange tolkninger av konseptet. Hovedbegrepene i gjeldende tekst er skrevet med store bokstaver av en grunn. De er ikke den vanlige betegnelsen på ting, men er designet for å understreke omfanget og dybden.

Den mest komplette vurderingen av hovedaspektene vedI hundre år har vitenskaper som metafysikk og ontologi, teologi, kosmologi og antropologifilosofi prøvd seg. Hver av dem betrakter typene være som en del av det universelle rommet og sinnet. Dermed er teologi en gren av kunnskap viet til guddommelig eksistens. Metafysikk snakker om begynnelsen, superfine, overfølsomme prinsippene for dette menneskelige fenomenet. Det var henne som Aristoteles kalte "første filosofi", og ofte blir disse to konseptene betraktet som sammenkoblede, og til tider helt identiske. Kosmologi har valgt Essence of the World som studiens emne. Kosmos, som hele verden, er kunnskapsområdet. Ontologi vurderer alt som er. Tilværelsens dialektikk, foreslått av Hegel, ser det som en kontinuerlig kjede av hendelser, tanker, ustanselig bevegelse og utvikling. Imidlertid blir dette synspunktet ofte kritisert.

Så mange filosofiske bevegelser,innebar den naturlige fremveksten av begreper som "typer å være". Hvilke former kan det ta? Til tross for forskjellene i tolkning, er vesen bare den materielle og åndelige delen av vår verden. Det er dette han tilhører et eller annet område av vesenet som har fått navnet objektiv og subjektiv virkelighet.

Den materielle delen inkluderer alt deteksisterer uavhengig av menneskets vilje og ønske. Det er i seg selv, selvforsynt og uavhengig. Videre inkluderer objektiv virkelighet ikke bare gjenstander av natur, men også fenomenene i det sosiale livet. Åndelig vesen er en mer subtil struktur. Tanker og ønsker, tanker, refleksjoner er alle del av den subjektive virkeligheten til det universelle vesenet.

Ettersom hvitt ikke kan eksistere uten svart, så mister Å være sin mening uten det motsatte. Denne antipoden kalles "Ingenting".

Ingenting - det er dette som ofte kalles en motvektEksistens. Det mest interessante og uforklarlige trekk ved ingenting er at det i universets absolutte forståelse ganske enkelt ikke kan være det. Til tross for noe absurditet med en slik uttalelse, foregår den i filosofien.

Mannen selv går etter sin død inn på detteIngenting, men hans kreasjoner, etterkommere og tanker forblir i denne verden, og blir en del av virkeligheten der de neste generasjoner fortsetter å leve. Slikt "overløp" tillater oss å si at det å være er uendelig, og ingenting er betinget.