Bildet av naturen i stykket "Tordenvær" Ostrovsky

Stykket "Tordenværet" av Alexander Ostrovsky presentereret levende bilde av et livegne samfunn på slutten av 1700-tallet. Dramatikeren introduserer oss for den russiske Volga-byen Kalinov, som har levd i århundrer det samme patriarkalske målte livet. Dette er borgernes og handelsmennes verden. Er han så god? Er det mye lys i det russiske patriarkalske før-borgerlige samfunnet?

Borte.

Hvem har det "mørke riket"?

Fratatt en positiv utviklingsvektor, urbanefellesskapet av tidene for livets forfall er sosialt syk i en slik grad at Nikolai Dobrolyubov kaller det et "mørkt rike" .. Han, etter å ha kalt Ostrovsky "en ekspert på russisk liv", bekrefter faktisk typisiteten til bilder presentert av dramatikeren. Dikoy og Kabanikha i stykket "Tordenværet" drar virkelig nytte av andres lidelser og støtter på alle mulige måter den kvelende, usosiale atmosfæren i samfunnet. Betydningen av det "mørke rike" de beholder er åpenbar: transformasjonen av menneskelig lidelse til deres personlige rikdom, til hovedstaden til kjøpmenn - verdensspiserne. Begge de nevnte negative bildene betraktes som klassiske i russisk litteratur. De avsløres av forfatteren med enorm kunstnerisk kraft. Temaet for vår artikkel er typen handelsmann Savely Prokofich the Wild. Dessverre understreker mange kritikere dets primitivitet. Etter vår mening er dette ikke sant. Spesielt er det bemerkelsesverdig at Savel Prokofich er både hersker og offer for fylket "mørke rike".

Spesifikasjonene for bildet av den ville selgeren

Bildet av det ville i stykket "Tordenværet" er typisk forDet russiske samfunnet. Dette er en person som "tjente" en enorm formue som steg opp fra bunnen. Forfatteren gir oss ikke noen direkte kommentar til denne saken, men den gjennomtenkte leseren vil finne ut av det. Av psykotypen til en kjøpmann. La oss forklare versjonen vår. Det var en gang et populært ordtak "Det er ingen verre panne for hans Ivan". Bildet av det ville i stykket "Tordenværet" er en klar illustrasjon av sannheten i denne ideen. Savel Prokofievich, til og med etter å ha blitt den viktigste tycoon i byen Kalinov, kan ikke stoppe i sin treghet av en slik cyborg for å tjene penger på noen måte.

Savel Prokofichs syndrom

Vår oppgave er å forstå bildet av det ville i stykket "Tordenværet"... Tenk deg at du er en skuespiller som "går inn i denne rollen." Hvordan kan dette gjøres på korteste måte? Hva kan jeg gi deg råd om? La oss si at du er berøvet kronisk av barmhjertighet. Tenk deg: Når du har påført en person lidelse og til og med ødelagt ham, opplever du ingen moralsk anger. "Å komme inn i bildet", late som om du ikke kjenner følelsen av ansvar overfor samfunnet ... Føler du det?

Enig, et skummelt, destruktivt bildeVill i stykket "Tordenværet" er typisk og finnes ofte i samfunnet vårt, bare i andre klær ... I sin raske og kontinuerlige berikelse har han en merkelig fordel i forhold til andre mennesker - han plages ikke av samvittigheten. Savel Prokofich utvider sitt boareal aggressivt og stopper bare ved to faktorer: før kraft og før kraft. La oss vurdere den ovennevnte kondenserte karakteristikken mer detaljert ...

Mercy of the Wild Merchant

Som vi allerede har nevnt, er bildet av Wild i stykketOstrovskys "Tordenvær" er ikke engang en type person som gjør en avtale med samvittigheten sin (Savel Prokofich har det rett og slett ikke). Hans moralske prinsipper er veldig vage, og å følge ritualene til den ortodokse kirken er mer som en avtale med Gud om tilgivelse av synder enn et oppriktig ønske om å harmonisere seg selv og ens forhold til samfunnet og med familien.

Hver dag ber kona hans besøkende om ikke å irritere ham. Tross alt kontrollerer ikke Dikoy seg selv, selv familien hans gjemmer seg fra ham på loft og i skap.

Refleks raseri

Å manipulere en person gjennom frykt er hansen behagelig tilstand, som han er flau for å si åpent. (Høyt sier han: "Mitt hjerte er sånn!") Bildet av det ville fra stykket "Tordenværet" er en farlig type av en person som mottar materielle fordeler mens de er i en utilstrekkelig tilstand som grenser til schizofreni.

Det er i en tilstand av raseriendret bevissthethan gjør ting som han ofte ikke kan forklare senere. La oss i det minste huske historien hans til fadderen Marfa Kabanova om den uheldige bonde-anderen som nesten ble "slått i hjel."

Oppmerksomhet rettes til episoden nårforteller om hans ukontrollerbare raseri Dikoy i Ostrovskys teaterstykke "The Thunderstorm". Karakteristikken gitt til seg selv er svikefull. Alt er forståelig: hans raserianfall er i utgangspunktet egoistiske, de gir ham penger. Når alt kommer til alt, når han underbetaler med ydmyket roping til innleide mennesker for arbeid, så fungerer prinsippet til hans fordel: "de sparte pengene er de opptjente pengene!" Daglige anfall garanterer ekstra daglige gevinster.

Faren for psykiske lidelser

Han er bekymret for noe annet.Fratatt all åndelighet faller bildet av Dikov i stykket "Tordenværet" inn i en slags ond sirkel, som minner om Tolkiens bedragersk ring av allmakt. Han forstår at refleksen "initiering av rabies - å få fortjeneste", utviklet av ham i flere tiår, kan spille en grusom vits med ham: gjøre ham gal og fullstendig ødelegge ham. Det er om dette han uttrykker bekymring for sin gudmor, kjøpmann Kabanikha. Savel Prokofich selv merker ikke engang når en mekanisme utløses i ham, som slår på galskap ...

Hvorfor presenteres bildet av det ville sporadisk?

Mannen som terroriserte byen ... Bildet av villmannen iOstrovskys teaterstykke "Tordenværet" blir bevisst avslørt av Ostrovsky usystematisk. I løpet av handlingen dukker han opp bare tre ganger før tilskueren til forestillingen. Og dette er forståelig. Det er ganske risikabelt selv for klassikerne å fordømme sin samtid - de mektige i denne verden.

Hvilke funksjoner, ikke avslørt av forfatteren, kan væreiboende i Savel Prokofich? De fleste voksne lesere kan lett spekulere i en slik beskrivelse selv. Vi vil bare gi to viktige punkter for dette resonnementet. Er psykotypen til hovedhandleren i byen Kalinov typisk blant de moderne maktene? Har gjennomsnittsborgeren reelle rettigheter i retten? ...

konklusjon

Dette er selvfølgelig en trist sannhet, men før oss innmassemedier blinker daglig en rekke moderne skamløse selgere Wild, unnskylder seg for nyversjonen av livegenskap. Dette er moderne føydale herrer, som blomstrer blant hele samfunnets lag (som Pelevin treffende uttrykte det, og arbeidet "for mat").

Så hvilke funksjoner som kan utfylle det modernisertebildet av det ville i Ostrovskys teaterstykke "Tordenværet"? Denne praksisen demonstreres forresten av Israels teatre, hvor den moderniserte versjonen av Gogols "The Inspector General" spiller med et smell. La oss “slå på fantasien. Hva kan i det moderne samfunnet hjelpe den ville typen "ved å heve uttørking i vannet", tjene penger mer effektivt og plante sitt "ego"?

Vi vil svare kort.Et talent for å anspore hat mellom mennesker og representanter for forskjellige nasjonaliteter. Mangel på moralske bremser ved sanksjoner mot drap (eller drap). Ønsket om å rake inn varmen med andres hender, og bruke pengene dine som et verktøy.

Når vi avslutter resonnementet vårt, bemerker vi at en slik sosiopati virkelig forgifter samfunnets harmoni, og gjør forholdet i det til et "mørkt rike".