Baptister blir ofte oppfattet som hypnotiserte sekterister som falt under påvirkning av svindlere. Men la oss se på eksemplet med Kirkens "Transfiguration" i Samara, er dette sant.
Hva er dåp
Dette er en av retningene til protestantenKristendommen. Fritt valg er kjernen i baptistenes lære. Et særtrekk ved kristendomslæren er deres holdning til dåpen. Hver voksen som er fullt klar over retten til å velge blir døpt. Baptister avviser fullstendig dåp av spedbarn, som dermed blir fratatt denne retten, siden en person ifølge representantene for baptistbevegelsen allerede i voksen alder bør bære det fulle ansvar for å gi avkall på et syndig liv for å overgi seg til tjenesten til baptistbevegelsen. Lord.
Baptistmenigheten går inn for et universelt prestedømme, samt det faktum at hver menighet har rett til å eksistere uavhengig. Transfigurasjonskirken i Samara er intet unntak.
Et karakteristisk trekk ved alle baptistmenigheter er at pastoren ikke er den eneste lederen av kirken. Arbeidsomfanget hans er svært begrenset. Og alle de viktige spørsmålene om fellesskapet tas opp på kirkemøter.
Historien om opprettelsen av kirken "Transfiguration" i Samara (slutten av 1800-tallet - 1927)
Historien om kirkens utseende går tilbake tilslutten av 1800-tallet. Så kom to brødre fra Saratov til Samara, som allerede på den tiden var representanter for baptistbevegelsen. Hovedmålet deres var å åpne en butikk hvor de kunne selge bøker fra Det gamle og Det nye testamente. Parallelt begynte en av brødrene - Petr Petrovich Perk - å lete etter likesinnede i Samara. Som et resultat fant han dem i personen til Molokans - åndelige kristne.
Men selv før Perk kom, var den første personen som besøkte husetMolokans var Delyakov D.Ya., som likte dogmet deres. Det var basert på tankefrihet. Molokanerne hevdet at appeller til Herren ikke bare kan være i form av memorerte bønner for alle, men at hver person kan henvende seg til ham med de ordene som kommer fra sjelen. Deretter begynte Delyakov selv å lese prekener, som ble deltatt av et stort antall mennesker.
Hans prekener var basert på vitnesbyrdet om Jesus Kristus som menneskehetens frelser fra synder.
Og senere ble Perk bedt om å setteprekener til musikk for lettere oppfatning av menighetsmedlemmer. Sangene vekket nye lyse følelser og tanker hos folk. Men sognebarnene visste ikke hvordan de skulle henvende seg til Herren med dem, siden sangene begynte å skille seg betydelig fra Molokan-låtene. Dermed var det behov for å organisere en ny retning for tro. Likesinnede begynte å samles i leiligheten til Ya. V. Uklein. Under et av disse møtene vendte Pyotr Chekmarev, som på den tiden var 16 år gammel, seg til Herren. Det var i dette øyeblikket, er det vanlig antatt, at konstruksjonen av Guds verk begynte i Samara. Gjennom årene har antallet menighetsmedlemmer i samfunnet vokst mer og mer.
Og allerede i begynnelsen av forrige århundre var Uklein Ya.V.leide en leilighet med sin kone for å holde faste tjenester. Samtidig, etter dåpen ved Samarka-elven, begynte gudstjenestene med prekener fra Perk, Vorobyov og Stoyakin.
Grachev P. S. spilte en stor rolle i utviklingen av samfunnet., som var en ivrig motstander av møter og prekener. Men på et tidspunkt ble han interessert i gudstjenester i form av salmer. Og senere begynte han å tjene Herren til slutten av sine dager.
De levde i samfunnet muntert og vennskapelig, fullstendig overgivelsetjeneste for Herren. Familien vokste, det var behov for utvidelse. Og allerede i 1907 kunne samfunnet kjøpe et to-etasjers bedehus, som ble bygget av Reshetnikov.
Fra det øyeblikket begynte samfunnets liv å koke enda mer intenst. Og allerede i 1927 ble 25-årsjubileet for Transfiguration Church i Samara feiret.
Historie om samfunnets utvikling i midten av forrige århundre
Etter revolusjonen ble alle religiøse tjenester forfulgt, og predikanter ble sperret inne i fengsel eller sendt til kollektivbruk for å jobbe.
Under andre verdenskrig viste folket en dekadentstemning, og myndighetene tillot åpne samlinger for gudstjeneste. De begynte å gjenoppta i leilighetene til individuelle menighetsmedlemmer. Transfigurasjonskirken i Samara begynte å oppleve en vekkelse. I 1954 ble et nytt bedehus åpnet. Og allerede i 1976 begynte den "store konstruksjonen" av et nytt bønnekompleks.
I løpet av årene med perestroika, mer og merprekener over hele landet. Mange begynte å vende seg til baptisttroen. Og følgelig oppsto behovet for å bygge nye bygninger for tilbedelse.
Plassering og gjennomføring av prekener i ECB Church "Transfiguration" i Samara
Samfunnet ligger i Samara på gaten. Perekopskaya, 30. Du kan komme dit både med offentlig transport og med personlig transport.
Gudstjenester holdes hver søndag kl. 10.00 og 17.00. På fredager er det gudstjeneste kl 10.
Fellesskapet er aktivt på Internett.På fellesskapets nettsted kan du finne prekener av V.S. Ryaguzov og se direktesendinger av Transfiguration Church i Samara. Alexey Prokopenko skriver også sin egen blogg. Etter prekenene vil hver av prestene svare på spørsmål av interesse for menighetene.
