Religion i Ukraina: Vest og Øst

Religion er århundrer gammel og nokmangesidig konsept. Dette er meningen med livet for det absolutte flertallet av de troende. Det skjedde så historisk at Ukraina er en stat samlet fra forskjellige deler av verden. Det samme gjelder religionen til folket som bor på disse landene. Det antas at katolicismen hersker i det vestlige Ukraina, og ortodoksi er hovedreligionen i det østlige Ukraina. I tillegg til denne troen, kan du her finne et stort antall andre fragmenter av forskjellige kulturer.

Status for religion i staten

Som i ethvert sivilisert land, forholdmellom de sekulære myndighetene og regjeringen i Ukraina er nedfelt på lovgivningsnivå: i grunnloven og individuelle nasjonale og internasjonale rettsakter. I henhold til disse lovene har enhver moderne person ikke bare rett til ytrings- og tankefrihet, men også til valg av religion. Aktiviteten til alle religiøse institusjoner er også regulert separat. Blant annet er alle eiendomsspørsmål til kirker og menigheter lovfestet. Også utdanningsprosessen, ansettelsen og distribusjonen av geistlige er etablert.

Generelt har religion i Ukraina i det 20. århundre altrettighetene til eksistens og utvikling nedfelt i loven. Det spiller ingen rolle hvilken religion folk bekjenner seg: kristendom, buddhisme, jødedom eller islam - alle har rett til samme utvikling.

Religion i Ukraina i antall

Ikke så lenge siden i offisielle kilder varrapporten fra Kulturdepartementet ble publisert. Den ble viet statistikken til religiøse organisasjoner som opererer i Ukraina. I følge denne rapporten er det mer enn 55 trosretninger i landet.

Den kristne religionen i Ukraina er mesten rekke. Det inkluderer representanter for Moskva og Kiev patriarkat, UAOC, UGCC og den romersk-katolske kirken. Alle er plassert med det totale antall menigheter og klostre i fallende rekkefølge.

For eksempel er den mest tallrikeretning av Moskva patriarkat. Det er over 12000 menigheter og 190 klostre her. Den minste kan kalles den romersk-katolske kirken. Sognebarnene kan besøke over 900 menigheter og 100 klostre.

Den protestantiske trenden er også representert i Ukraina. Den:

• Christian Baptist Union (2500 organisasjoner).
• Pinsevangeliske (1600 menigheter).
• Syvendedags adventister (1000 organisasjoner).
• Jehovas vitner (1000 menigheter).

Spørsmålet oppstår hva religioner er iUkraina, i tillegg til kristendom og protestantisme. Selvfølgelig er dette jødedommen (ca. 280 organisasjoner), islam (1200 samfunn) og små kirkesamfunnstrender.

Ortodoksi

Kievan Rus, som inkluderte territorietmoderne Ukraina i middelalderen, ble hovedfokus for dannelsen av kristendommen. Og det første, mest pålitelige dokumentasjonsbeviset for denne prosessen er "Tale of Bygone Years". Denne kilden forteller i detalj om dannelsen og første trinn av ortodoksi i Ukraina og Russland.

Prinsen av Kiev Vladimir valgte lenge mellomreligioner som finnes i verden, før de foretrekker kristendommen. Han fulgte målet ikke bare å forene de spredte hedenske landene, men også å skape sterke politiske bånd med de vestlige og østlige statene.

Ortodoksi viste seg å være det beste alternativet.Vladimir bestemor, prinsesse Olga, var tross alt den første som kom med denne troen fra Byzantium. I løpet av hennes regjeringstid ble templet til profeten Elia bygget. Vladimir tok en bysantinsk prinsesse som kone og ble døpt.

I dag, hvilken religion som hersker i Ukraina,det er ikke en hemmelighet for noen. Det vanskeligste var å plante kristendommen i innlandet og i utkanten av landet, der grensene til andre hedenske stater passerte. Men til slutt adopterte folket de barmhjertige skikkene til tro på Kristus.

Religion i Ukraina på 1800-tallet

Religion er det som dannes pågjennom årene under påvirkning av et stort antall faktorer. Religion er en slags politikk. Det var henne mange herskere pleide å styre sitt eget folk.

Religion i Ukraina på 1800-tallet var ikke noe unntak.På den tiden var landet delt mellom to stridende stater: Russland og det østerrikske imperiet. Religion ble spaken som det var mulig å enkelt kontrollere en enorm masse troende. I vest ble den katolske kirken brukt til dette, og i øst den ortodokse kirken. Og hver side prøvde å vinne over sognebarnene til siden av det dominerende monarkiet.

Religion på territoriet til Øst-Ukraina

Ifølge mange forskere, i denne delenlandet har et betydelig mindre antall troende enn i de vestlige og sentrale regionene. Andelen religiøst tenkende her er omtrent 70%. Som i andre deler av Ukraina er dette selvfølgelig hovedsakelig kvinner.

I følge forskning på temaet "Religion inUkraina ”fra 2005 var det bare 1 til 3 religiøse organisasjoner per 10 000 innbyggere. Samtidig var de minste i Kharkov, Donetsk og Lugansk-regionene.

De aller fleste soknebarn harUkrainsk ortodokse kirke, som identifiserer seg selv som en del av Moskva-patriarkatet. Mer enn halvparten av alle troende i Øst-Ukraina tilhører det. Mindre enn 10% av sognebarnene tilhører Kiev-patriarkatet. Protestantbevegelser er også ganske utviklet her, nemlig Jehovas vitner, baptister, syvendedagsadventister osv. Tilhengere av jødedom og islamisme kan også trekkes frem hver for seg.

Religion i Vest-Ukraina

Ifølge mange studier tror troende påterritoriet til staten er ujevnt fordelt. Det kan være et stort antall objektive årsaker til dette: utdannelse, tradisjoner, historie, industrialisering, etc. Det antas at det største antallet troende er i de vestlige regionene i Ukraina. Der deltar mer enn 96% av innbyggerne aktivt i kirker og menigheter, observerer religiøse kanoner og høytider.

Opprinnelig var landene i Vest-Ukraina underbeskyttere av Vladimir-Volyn bispedømme, underlagt den russisk-ortodokse kirken. De første katolske kirkene som er så utbredte i dag dukket opp der på slutten av 1200-tallet. Og spredningen deres ble tilrettelagt av hyppige inngrep fra Litauen, Polen, Østerrike-Ungarn og andre vestlige fyrstedømmer.

I dag er religion i Ukraina, i sittden vestlige delen, representert i de fleste romersk-katolske og gresk-katolske kirker. De er kjent for sin mer nidkjære holdning til troen og dens kanoner enn den russisk-ortodokse kirken. En mer aktiv kirkepolitikk gjorde det mulig å fjerne den ortodokse kirken nesten helt. I større grad er det ikke representert av Moskva-patriarkatet, men av "schismatikkene" - Kiev-tilståelsen.