I ortodokse kirker, så vel som i katolske,men de som utfører østlige liturgiske ritualer i sitt religiøse liv har blitt en tradisjon for å arrangere høytidelige prosesjoner med bannere og ikoner, foran hvilke de vanligvis bærer et stort kors. Fra ham ble slike prosesjoner kalt korstog. Disse kan være prosesjoner organisert i påskeuken, på helligtrekonger, eller i anledning noen viktige kirkelige begivenheter.
Fødselen av en tradisjon
Religiøse prosesjoner er en tradisjon som kom til oss frade første århundrene av kristendommen. Men i tidene med forfølgelse av tilhengerne av evangeliets lære, var de fulle av betydelig risiko, og derfor ble de begått i det skjulte, og informasjon om dem er nesten ikke bevart. Bare isolerte tegninger på veggene til katakombene er kjent.
Den tidligste omtale av slikeRitualet går tilbake til 300-tallet, da den første kristne keiseren, Konstantin I den store, før det avgjørende slaget, så korsets tegn på himmelen og inskripsjonen: «I dette erobrer du». Etter å ha beordret produksjon av bannere og skjold med bildet av korset, som ble prototypen på fremtidige bannere, flyttet han en kolonne av troppene sine mot fienden.
Videre rapporterer kronikkene det et århundre senereBiskop Porfiry av Gazk, før han reiste et annet kristent tempel på stedet for et ødelagt hedensk tempel, foretok en prosesjon til det for å innvie landet som ble vanhelliget av avgudsdyrkere.
Keiser i hårskjorte
Det er også kjent at den siste keiseren av de forenteRomerriket Theodosius I den store pleide å gjøre religiøse prosesjoner med soldatene sine hver gang han la ut på et felttog. Disse prosesjonene, foran hvilke keiseren gikk, kledd i en hårskjorte, endte alltid i nærheten av gravene til de kristne martyrene, hvor den ærlige hæren kastet seg ned og ba om deres forbønn for de himmelske styrkene.
På 600-tallet ble korstog i kirkerendelig legalisert og ble en tradisjon. De ble tillagt så stor betydning at den bysantinske keiseren Justinian I (482-565) utstedte et spesielt dekret, ifølge hvilket det var forbudt å utføre dem av lekfolk uten deltakelse fra presteskapet, siden den fromme herskeren så i dette en vanhelligelse av den hellige ritualen.
De vanligste typene religiøse prosesjoner
Over tid, etter å ha blitt en integrert del av kirkelivet, har prosesjoner i dag en lang rekke former og utføres i en rekke tilfeller. Blant dem er de mest kjente:
- Påskeprosesjon, samt alle andreprosesjoner knyttet til denne hovedhøytiden i den årlige ortodokse sirkelen. Dette inkluderer korstoget på palmesøndag ─ «å gå på et esel». På hellig lørdag er prototypen på prosesjonen fjerning av likkledet. Den fremføres på påskematinene (mer om dette vil bli diskutert nedenfor), samt hver dag under Bright Week og hver søndag frem til påske.
- Religiøse prosesjoner i løpet av de store ortodokse dagenehøytider, så vel som patronale helligdager, feiret av samfunnet i et bestemt sogn. Slike prosesjoner blir ofte organisert til ære for innvielsen av templer eller feiringer dedikert til spesielt ærede ikoner. I disse tilfellene går prosesjonens rute fra landsby til landsby, eller fra tempel til tempel.
- For innvielse av vann fra forskjellige kilder, ogsåelver, innsjøer osv. De utføres på dagen for Herrens dåp (eller på julaften før den), på fredagen i Bright Week ─ høytiden den livgivende våren, og den 14. august, dagen for tilintetgjørelsen av de ærverdige trærne til Herrens livgivende kors.
- Begravelsesprosesjoner av korset som ledsager den avdøde til kirkegården.
- Assosiert med noen, vanligvisugunstige livsomstendigheter, for eksempel tørke, flom, epidemier, etc. I slike tilfeller er prosesjonen en del av bønnen om de himmelske styrkenes forbønn og nedsending av befrielse fra katastrofene som har skjedd, som også inkluderer mennesket - gjorde katastrofer og militære aksjoner.
- Innsiden av tempelet feires på en rekke festivaler. Litium regnes også som en slags prosesjon.
- Utføres i anledning eventuelle helligdager eller større begivenheter. For eksempel har det de siste årene blitt en tradisjon å feire den nasjonale enhetsdagen med korsprosesjoner.
- Misjonsprosesjoner med sikte på å tiltrekke vantro eller tilhengere av annen religiøs lære inn i sine rekker.
Luftprosesjoner
Det er nysgjerrig å merke seg at i vårt århundrevitenskapelig og teknologisk fremgang, har en helt ny ikke-kanonisk form for prosesjonen med bruk av tekniske midler dukket opp. Dette begrepet betyr vanligvis en flytur gjort av en gruppe prester med et ikon på et fly, som utfører bønner på visse steder.
Det begynte i 1941, da slikePå denne måten ble den mirakuløse kopien av Tikhvin-ikonet til Guds mor omsluttet Moskva. Denne tradisjonen ble videreført allerede i årene med perestroika, etter å ha fløyet rundt grensene til Russland, tidsbestemt til å falle sammen med 2000-årsjubileet for Kristi fødsel. Det antas at så lenge prosesjonen på flyet varer, sendes Guds nåde ned til jorden.
Funksjoner av prosesjonen
I følge den ortodokse og østkatolsketradisjon, går påskeprosesjonen, som enhver annen prosesjon utført rundt tempelet, i motsatt retning av solens bevegelse, det vil si mot klokken ─ "anti-salt". De ortodokse gamle troende gjør sine prosesjoner av korset, beveger seg i retning av solen ─ "salting".
Alle kirkeprestene som deltar i det gåri par i passende antrekk. Samtidig synges bønnekanonen av dem. En obligatorisk egenskap ved prosesjonen er korset, samt tente røkelsekar og lamper. I tillegg, under prosesjonen, bæres bannere, hvis gamle prototype er militære bannere, som en gang ble en del av hellige ritualer, siden keiserne deltok i dem. Også fra uminnelige tider kom tradisjonen med å bære ikoner og evangeliet.
Når begynner prosesjonen i påsken?
Blant de mange spørsmålene av interesse for alle somnettopp begynt på "veien til templet", på kvelden før Kristi lyse oppstandelse, blir dette spurt oftest. "Hva tid er prosesjonen i påsken?" ─ Spørs hovedsakelig av de som ikke går regelmessig i kirken, men bare under de viktigste ortodokse høytidene. Det er umulig å svare på det ved å navngi det nøyaktige tidspunktet, siden det skjer rundt midnatt, og noen avvik både i den ene og den andre retningen er ganske akseptable.
Midnattskontor
En festlig gudstjeneste derprosesjon finner sted, begynner på kvelden på hellig lørdag kl 20:00. Den første delen heter Midnattskontoret. Den er ledsaget av triste sang dedikert til korsets lidelse og Frelserens død. Presten og diakonen brenner røkelse (gasser med røkelseskar) rundt likkledet ─ en tøyplate med Kristusbildet plassert i graven. Deretter, syngende bønner, tar de det til alteret og setter det på tronen, hvor likkledet vil forbli i 40 dager frem til festen for Herrens himmelfart.
Hoveddelen av ferien
Litt før midnatt er det tid for påskematins. Alle prestene, som står ved alteret, utfører en bønnegudstjeneste, på slutten av hvilken klokkene kan høres, og kunngjør nærmer seg den lyse festen for Kristi oppstandelse og begynnelsen av prosesjonen. I følge tradisjonen går den høytidelige prosesjonen rundt tempelet tre ganger, hver gang stopper det ved dørene. Uansett hvor lenge prosesjonen varer, forblir de stengt, og symboliserer dermed steinen som sperret inngangen til Den hellige grav. Bare tredje gang åpnes dørene (steinen kastes), og prosesjonen skynder seg inn i templet, hvor Bright Matins utføres.
Festlig sang av bjeller
En viktig del av den høytidelige prosesjonen rundtkirkeklokker som ringer ─ når prosesjonen til påske går ut av kirkedøren, begynner samtidig dens gledelige lyder, kalt "simling", å høres. Vanskeligheten med denne typen klokkeringing er at den inkluderer tre uavhengige deler, konstant vekslende og atskilt med bare en liten pause. Fra uminnelige tider ble det antatt at det var under korstoget at klokkeren hadde den gunstigste muligheten til å vise frem sine ferdigheter.
Den festlige påskegudstjenesten avsluttesvanligvis ikke senere enn klokken 4 om morgenen, hvoretter de ortodokse bryter fasten, spiser fargede egg, påske, påskekaker og annen mat. Gjennom hele den lyse uken, kunngjort ved gledelig bjellering, var det vanlig å ha det gøy, besøke og ta imot slektninger og venner. Et av hovedkravene til hver eier av huset var generøsitet og gjestfrihet, så vanlig i det ortodokse Russland.
