Kādi ir tikumi Cilvēks un vice

Kā teica slavenās multfilmas varonis:"Ja tu esi laipns, tas ir labi, bet, kad, gluži pretēji, tas ir slikti!" Katrs cilvēks kopš dzimšanas dzīvo sabiedrībā, izdara noteiktas darbības un saņem par tām atbilstošus novērtējumus. Šī raksta tēma galvenokārt būs tāda cilvēka labie un taisnīgie darbi, kurš dara labu vai tiecas pēc tā. Kas ir tikumi, kādi tie ir, un kā jūs varat sev palīdzēt iegūt šādas īpašības? Izdomāsim.

Pamatjēdzieni

Tikums un netikums daudziem ir definīcijasnav līdz galam skaidras, jo ikdienas ikdienas lietošanā šādi vārdi sastopami reti. Protams, katrs bērns zina, kas ir labs un kas slikts. Tomēr, atšķirībā no sabiedrībā pieņemtajām vērtībām, ētikas un morāles normām, tikums ir iekšēja vajadzība darīt labu, nevis tāpēc, ka "tā vajag", bet vienkārši tāpēc, ka citādi nevar. Tāpat par tikumu var atzīt dažas cilvēka personiskās īpašības, kas palīdz viņam atrast savu vietu sabiedrībā. Tie, piemēram, var būt:

• pieklājība;
• draudzīgums;
• līdzjūtības un empātijas spēja;
• atbildība;
• godīgums;
• sniegums un tā tālāk.

Netikums ir tikumības otrā puse, pareizāk sakot,tā pretstats. Jebkuru darbību, kas nodara kaitējumu sev vai apkārtējai pasaulei, var uzskatīt par ļaunu. No tā izriet, ka nosodāmas rakstura iezīmes var tikt atzītas arī par netikumiem:

• slinkums;
• alkatība;
• iedomība;
• viltība;
• skaudība un citi.

Cilvēka netikumu analīze un izpēte untikumi vienmēr ir interesējuši apgaismotu cilvēku prātus, gan senos, gan modernākos. Dažādas filozofiskas un reliģiskas mācības veidoja savu tikumu klasifikāciju.

Senatnes laikā

Pat senie grieķi pamanīja, ka ceļš uzTaisnība ir diezgan grūta. Tikumība netiek dota no dzimšanas, ceļš uz to ir ērkšķains un prasa ievērojamas pūles. Pamatojoties uz sengrieķu filozofiju, izšķir šādus veidus:

• mērenība;
• gudrība;
• drosme;
• Taisnīgums.

Galvenā loma tajā ir lielajam Sokratamdāvāja gudrību un uzskatīja, ka katra avots ir saprāts. Bet viņa skolnieks, ne mazāk izcilais filozofs Platons, uzskatīja, ka katrs no tikumiem balstās uz personīgo dvēseles īpašumu: gudrība nāk no saprāta, un drosme balstās uz gribu. Vienlaikus viņš arī atzīmēja, ka katrai šķirai vairāk piemīt kāds īpašs tikums – tātad no amatnieka nevajadzētu gaidīt drosmi vai gudrību, bet no karotājiem vai valdniekiem – mērenību.

Strīdēties par to, kas ir tikumi, nevar palīdzētatcerieties arī Aristoteli, kurš cilvēka būtību sadalīja gribas (ētiskā) un prāta (dianoētiskā) tikumā. Viņš uzskatīja, ka jebkura cilvēka jutekliskā, nesaprātīgā daļa ir paklausīga viņa garīgajai (racionālajai) daļai. Tajā pašā laikā tikums tika definēts kā spēja visā atrast “zelta vidusceļu”, savukārt novirze vienā vai otrā virzienā tika atzīta par netikumu. Tas ir, tas ir sava veida mērs starp kaut kā trūkumu vai pārmērību.

Ak, lielā renesanse

Viduslaikos, renesanses laikāhumānisms, tikums - virtus - tika uzskatīts par galveno kategoriju, kas nosaka ideālu personību. Uomo virtuozs bija tās personas vārds, kuram tas piederēja. Šis jēdziens ietvēra veselu morāles normu kompleksu, kas laika gaitā ieguva daudzveidīgākas nokrāsas.

No vienas puses, jēdziens par to, kas irtikumība, balstījās uz senās ētikas noteikumiem un tika interpretēta kā saprātīga pašsavaldīšanās garīgās un fiziskās vajadzībās. Savukārt ideāla cilvēka – uomo virtuoza – tēlu nedaudz mīkstināja jaunas idejas par ķermeņa un dvēseles nedalāmību, zemes un garīgām vajadzībām. Tāpēc ideāls cilvēks tika uzskatīts ne tikai par saprātīgu, bet arī aktīvu, jo cilvēka pirmais pienākums ir pastāvīga pašattīstība, tieksme pēc zināšanām un noderīgas darbības.

"Jaunie" laiki

Laika gaitā jēdziens par to, kas irtikums ieguva jaunas formas. Viens no vadošajiem "jaunā" laika filozofijas pārstāvjiem - Spinoza - par tikumu uzskatīja labumu, ko cilvēks spēj nest apkārtējai pasaulei. Bet, pēc Kanta domām, tikums ir stingra morālā stabilitāte sava pienākuma izpildē, kas tomēr nekad nekļūst par ieradumu, bet katru reizi prasa apzinātu izvēli.

Bēdīgi slavenais politiķis, rakstnieks un diplomāts Bendžamins Franklins savā autobiogrāfijā iezīmēja "trīspadsmit tikumu" principu, kam vajadzētu būt veiksmīgam cilvēkam:

• mierīgi
• pieticība;
• Taisnīgums;
• mērenība;
• taupība;
• smags darbs;
• pasūtījums;
• klusums;
• apņēmība;
• sirsnība;
• atturība;
• tīrība;
• šķīstība.

Kopumā šo sarakstu var pagarināt vairākas reizes, piemēram, pedantiski vācieši to definē ar daudz lielāku vienību skaitu.

Prūšu tikumi

Šis ir labāko cilvēka īpašību sarakststās pirmsākumi apgaismības laikmeta luteriskajā laikmetā. Vācu tikumu jēdziens parādījās karaļa Frīdriha Viljama I valdīšanas laikā, kurš nostiprināja Prūsijas iekšējās pozīcijas 18. gadsimtā. Joprojām paliek noslēpums, kāpēc izvēlēts šāds komplekts, tomēr masveida pieturēšanās pie tā deva taustāmus ieguvumus un atstāja diezgan nozīmīgu zīmi Prūsijas vēsturē. Šādi izskatās patiesie cilvēka tikumi, pēc Frederika Viljama I:

• taupība;
• kārtības mīlestība;
• sirsnība;
• neuzpērkamība;
• paklausība;
• bailes no Dieva;
• atturība;
• dedzība;
• pieticība;
• godīgums;
• lojalitāte;
• cietība;
• tiešums;
• taisnīguma izjūta;
• disciplīna;
• pakļautība;
• uzticamība;
• centība;
• drosme;
• drosme;
• precizitāte;
• Pienākuma aicinājums.

Kristīgais skatījums

Apspriežot dažādus uzskatus par cilvēka pozitīvajām iezīmēm, nevar nepieskarties tādam jēdzienam kā kristīgie tikumi. Šo vairāk vai mazāk vispārīgo koncepciju var iedalīt divās lielās daļās:

• kardināls - kas ietver 4 jēdzienus, kas mums nāca no senās filozofijas;
• teoloģiskā - mācība, par kuru kristietība ieviesa mūsu dzīvē;

Rezultātā mēs saņēmām šādu sarakstu:

• drosme;
• mērenība;
• piesardzība;
• Taisnīgums;
• cerība;
• mīlestība;
• ticība.

Nedaudz vēlāk šis saraksts tika būtiski mainīts, un tika izveidots jauns, kas pārstāv septiņus tikumus pretstatā septiņiem. nāves grēki:

• pacietība;
• pazemība;
• lēnprātība;
• šķīstība;
• dedzība;
• mērenība;
• mīlestība.

Iekšējā konfrontācija

Protams, visi zina, kā rīkotiesbūs labi, un kas ir ļauni, tomēr tikums un netikums ir iekšējs konflikts vairumam no mums. Morālās izvēles grūtības vienmēr ir bijušas cilvēkam raksturīgas. “Es pazīstu taisno, bet izvēlos patīkamo” – šis dzīves princips ir aktuāls arī mūsdienās. Galu galā jums jāatzīst, ka tikumības vārda izpratne, tā nozīme, nenozīmē atbilstošu uzvedību.

Ilgu laiku šāds stāvoklis tika uztvertskā sava veida paradoksu. Patiešām, ir diezgan grūti loģiski saprast, kā var dzīvot netaisnīgu dzīvi, zinot, ka tā ir ļauna. Tāpēc senatnes laikmetā zināšanas, kas netika pielietotas praksē, par tādām netika uzskatītas. Pēc Aristoteļa un Sokrata domām, ja cilvēks zina, kas ir pareizi un rīkojas pretēji tam, tas nozīmē, ka viņa rīcība balstās nevis uz patiesām zināšanām, bet gan uz personīgo viedokli. Šajā gadījumā cilvēkam ir jāsasniedz reālas zināšanas, kas apstiprinātas praksē.

Bet pamatojoties uz kristīgo mācību, sliktas domas uncilvēka rīcība runā par viņa ķermeņa grēcīgumu, kas nozīmē, ka jums ir pilnībā jāatsakās no zemes praktiskuma un racionalitātes, jānoraida grēcīgā miesa, kas traucē sasniegt patiesu garīgo harmoniju.

Lai nu kā, bet vienalganeatkarīgi no tā, vai tikums tiek saprasts kā racionalitāte vai taisnība, to cilvēks iegūst, apzinoties savas dabas dualitāti un spēju atrisināt iekšējo konfliktu.

Kas tevi padarīs tikumīgu

Cilvēks dzīvo no dzimšanas līdz nāveisava veida sabiedrība. Vērojot citu cilvēku uzvedību, izprotot sabiedrībā pieņemtos likumus, viņš veido noteiktu uzvedības modeli. Saņemot no citiem cilvēkiem apstiprinājumu vai pārmetumus savai rīcībai, cilvēks izveido sev noteiktu vērtību skalu, kuras ievērošanu viņš uzskata par vispieņemamāko.

Galvenais solis ceļā uz tikumības izzināšanuvar uzskatīt par citu cilvēku nozīmes un vērtības atzīšanu. Dzīvojot sabiedrībā, nav iespējams koncentrēties tikai uz personīgajām interesēm un uzskatiem. Tikai tuvumā dzīvojošo cilvēku vērtības atzīšana, prātīgs viņu morālo īpašību novērtējums, pastāvīga sevis pilnveidošana var padarīt cilvēku par atdarināšanas cienīgu.

Kā tradicionāli izskatās septiņi tikumi

Kopš seniem laikiem tēlnieki un mākslinieki ir iemiesojuši savusnetikumu un tikumu redzējums dažādos veidos. Visbiežāk tie bija jaunu skaistu sieviešu attēli garās drēbēs ar dažādiem atribūtiem.
Piemēram, kristīgie tikumi varētu izskatīties šādi:

• Vera ir meitene baltā halātā, kas tur krustu, kas apzīmē Kristus nāvi, vai kristāla trauku. To var arī attēlot ar vairogu vai lampu rokā.
• Vēl viens tikums – Mīlestība – sākotnējiizskatījās pēc upura jēra vai pelikāna, kanoniskajā glezniecībā izskatās pēc sievietes ar daudziem glāstošiem bērniem vai ar liesmojošu sirdi rokā. Arī kāds cits tēls ir diezgan populārs - meitene ar vienu roku sēj sēklas, bet otru piespiež pie sirds.
• Nadežda ir meitene zaļos tērpos, lūgšanā noliecusies, dažreiz ar spārniem vai enkuru. Citā versijā viņa lūgšanas žestā izstiepj rokas pret sauli, un viņai blakus sēž degošs Fēnikss.
• Drosme, apdomība, mērenība un taisnīgums tika attēloti arī sieviešu izskatā.

Kura ir labāka, kur censties?

Pārsteidzoši, izskaidrojot pašu koncepcijutikumību un piedāvājot veidus, kā to saprast, neviens no lielākajiem senatnes un modernitātes filozofiem nevarēja droši noteikt, kas ir augstākais tikums. Sokrats un Platons, piemēram, uzskatīja, ka tā ir gudrība (zināšanas), Aristotelis - mērenība, Konfūcijs - ziedošanās un cieņa pret vecākajiem. Tomēr kristīgā doktrīna mīlestību (galvenokārt uz Dievu) sauc par augstāko tikumu. Droši vien katrs pats var noteikt, kuru no viņiem lasīt vairāk par citiem, jo ​​nav iespējams sasniegt pilnību visos virzienos.