Kulturoloģija kā vispārēja humanitārā zinātnekultūras attīstības likumi izveidojās amerikāņu zinātnieka Leslija Vaita darbos. Kulturoloģijas kā zinātnes veidošanās turpinās arī šodien. Metožu, formu, definīciju meklēšana - tas viss liecina par zināmu tā nenobriedumu, bet vienlaikus liek domāt, ka šī zinātne ir atstājusi filozofiju kā neatkarīgu disciplīnu, kaut arī turpina aktīvi mijiedarboties ar to, izmantojot kultūras filozofiju.
Saiknei starp filozofiju un kultūras studijām pietieksarežģīts raksturs savstarpējas ietekmes un mijiedarbības dēļ. Tas ir saistīts ar faktu, ka kultūras teorijas problēmas sākotnēji attīstījās filozofijas ietvaros, un tās spēcīgā ietekmē dažas atsevišķas kultūras studiju disciplīnas.
Līdz 20. gadsimta sākumam filozofija sāka veidotieskultūras teorija, kas ir saistīta ar atkāpšanos no pārdomām un pieaugošo vēlmi aprakstīt kultūru. Attālinoties no kritiskas un simboliskas attieksmes pret kultūru, sākas filozofija, paļaujoties uz etnogrāfiskajiem un antropoloģiskajiem datiem, lai modelētu un prognozētu kultūras attīstību. Attīstoties aprakstu metodēm un parādoties pirmajiem kultūras aprakstiem, rodas jauna kulturoloģijas zinātne.
Tomēr, ņemot vērā to, ka šī zinātne ir jauna, ir daudz to interpretāciju un definīciju, var atšķirt 3 galvenās.
- Kulturoloģija ir disciplīnu komplekss, kas pēta kultūru. Būtība ir vēsturiskās attīstības izpēte, lai izprastu tās sistēmisko izpratni.
- Kulturoloģija ir dažādu kultūras pētījumu virzienu kopums vienā vai otrā veidā: kultūras socioloģija, kultūras filozofija, kultūras antropoloģija utt.
- Kulturoloģija ir zinātne, kas pēta kultūru. Šajā sakarā tam ir savs mācību priekšmets, metodes un formas.
Kultūras studiju priekšmets ir dažādi jēdzieni, ar kuru palīdzību šī zinātne apraksta un pēta realitāti.
Kultūras studiju priekšmets ir procesus un parādības, kas notiek sabiedrībā un kam ir tieša saistība ar tās kultūru.
Un kultūras studiju priekšmets ir mūsdienu civilizācijas īpatnības un specifika, tās būtība un specifika.
Tajā pašā laikā kultūras studiju priekšmets ir atsevišķu reģionu vietējo kultūru atšķirības, to attīstība un savstarpēja aizvietojamība dažādos vēsturiskās attīstības posmos.
Cilvēka attīstības process, struktūra, būtība un likumi ir arī kultūras pētījumu priekšmets.
Tādējādi kulturoloģija pēta visas parādībasgarīgo un materiālo kultūru. Kāda ir garīgās kultūras parādība, var redzēt uz ikonas piemēru. Tātad, vārds "ikona" tulkojumā no grieķu valodas nozīmē attēlu, attēlu. Parasti tā attēlo vai nu svētā seju, vai kādu notikumu no svētās vēstures. Tomēr tradicionālais attēlojuma veids tiek samazināts līdz materiālās pasaules detaļām, koncentrējot visu uzmanību uz garīgo. Ikona kalpo kā pielūgsmes objekts.
Materiālā kultūra ietver ikdienas dzīvi:pārtika, tās pagatavošana un izejvielas, dabiskās vajadzības utt. Lai gan kultūras dalīšana garīgajā un materiālajā ir diezgan patvaļīga. Tātad vienā reizē Krievijā bija daudz aizliegumu ēst ēdienu saskaņā ar Bībeles norādījumiem. Piemēram, bija stingrs aizliegums izmantot burbotus (tiem nav zvīņu), vēžus un kartupeļus, kurus sauca par "sasodītajām olām". Pamatojoties uz šiem kartupeļu ēšanas aizliegumiem, pagājušā gadsimta laikā Permas reģionā notika zemnieku sacelšanās vilnis. Tomēr pašlaik šādu aizliegumu nav.
Pētot materiālās un garīgās kultūras parādības, kulturoloģija atklāj tās likumsakarības.
