19. un 20. gs. Vēstures simbolika literatūrāšim laikam raksturīgs īpašs posms. Viņa tendences bija jūtamas deviņpadsmitā gadsimta pēdējās desmitgadēs. Simbolisms literatūrā ar tās estētiku un filozofiskajiem centieniem bija nogatavojies, ņemot vērā politisko reakciju, kas notika pēc revolucionārā populizācijas sakāves. Šis laikmets bija sociāla stagnācija. Šajā laikmetā dzimis simbolisms.
Literatūra, it īpaši poētiska, ir piedzīvojusigandrīz slimība, sabrukšana tajā laikā. Dzeja, zaudējot savu bijušo spēku, spriedzi un augstumu, izbalējis un izbalējis. Pati dzejas tehnika ir zaudējusi enerģiju un patiesi radoši sākusies.
Simbolisms literatūrā veido formuprotests pret nabadzību, vēlme atgūt dzīvības spēku, sakot jaunu vārdu. Tajā pašā laikā tendence, kas to izraisīja, negatīvi reaģēja uz Krievijas kritiku ar tās materiālistiskajiem uzskatiem. Vēlāk konfrontācija aizsākās ar marksistu kritiķiem. Dzejas simbolisms literatūrā veicināja reliģiju un ideālismu.
Первые проявления движения стали заметны в traktāts Dmitrijs Merežkovska, viņa dzejoļu kolekcija "Simboli". 1894.-1959 no "krievu kritiķiem". Šajās trīs kolekcijās galvenokārt iespiesti jaunie Bryusova darbi Balmont. Šajos darbos tika novērota jauna tendence.
Krievijā simbolisms literatūrā radās no Rietumiemnav izolēts. Jaunos dēlus zināmā mērā ietekmēja angļu, franču un vācu dzeja. Neraugoties uz to, ka simbolisti zināmā mērā uztvēra Schoopenhauera un Nietzsche filozofijas atbalsis, viņi ļoti noliedza, ka viņiem ir būtiska atkarība no Rietumeiropas literatūras. Viņi centās atrast saknes savā dzimtajā literatūrā - Feta, Tjutčova, Fofanova darbi. Bija priekšnoteikumi, lai izveidotu sava veida "radniecību" ar Lermontova un Puškina darbiem. Balmonda teiktā, simbolisms pastāv jau ilgu laiku. Viņš uzskatīja simbolistus Calderon un Blake, Baudelaire un Edgar Po un citiem.
Nav šaubu, ka Tyutchev unFeta apmeklēja simbolu pazīmes. Turklāt skaidru saikni starp Krievijas plūsmu un garīgo kultūru, tās nacionālo augsni apliecina fakts, ka virziens nav miris, bet gluži pretēji, attīstījies, iesaistot jaunus spēkus savā virzienā.
Jāatzīmē, ka krievu simbolisms Rietumu literatūrā atšķiras diezgan strauji. Tas bija saistīts, pirmkārt, ar garīgumu, šīs tendences bagātībām Krievijā.
В ранних периодах формирования течения Simbolistu darbi bieži tika izsmieti un pat apgrūtināti. Dekadentu vārdi tika pievienoti dzejniekiem, tādējādi novērtējot viņu dekadentu bezcerības noskaņojumu, izteiktu individualismu un dzīves atteikuma sajūtu. Tomēr līdz nākamā gadsimta sākumam simbolika sāka izcelties kā literāra kustība visos aspektos ar visu pārliecību. Bija grūti sajaukt viņu ar citām mākslas parādībām, viņš sāka savu estētiku, poētiku, savu sistēmu un mācīšanu. 1900. gads kļuva par noteiktu robežu - šajā laikā tika apstiprināta simbolisma „seja” literatūrā. To iezīmēja Mature atbrīvošana, ko gleznojusi Balmontas grāmatas “Burning Buildings” un Bryusova darbu The Third Guard (Tertia Vigilia) spilgta autorēšana.
Literatūrā bija simboliskā strāvaromantiku kustība, kuru iedvesmoja ideālistiskā filozofija, vienlaikus atzīstot jaunā virziena reliģisko fonu. Simbolisti spēja jutīgi uztvert un izteikt satraucošos priekšstatus par 20. gadsimta sākumā notikušo traģisko sociālo katastrofu.
