XVIII gadsimta otrajā pusē - XIX gadsimta sākumā.- Šis ir laiks, kad vislielākā uzmanība tika pievērsta tiesību problēmai, tās rašanās un attīstībai, tās ietekmei uz cilvēka veidošanos un atsevišķu valstu vēsturi. Īpaši svarīga ir akūtā pretrunā vēsturiskā tiesību skola, kuras izcilākie pārstāvji bija vācu zinātnieki G. Hugo, G. Puhta un C. Savigny.
Šie zinātnieki sāka darbu ar kritiķiem,kas tika pakļauti dabiskiem tiesību jēdzieniem. G. Hugo un C. Savigny apgalvoja, ka nav nepieciešams pieprasīt radikālu izmaiņu pastāvošajā kārtībā. Pēc viņu domām, jebkurai personai un sabiedrībai stabilitāte ir normāls stāvoklis, nevis pastāvīgi eksperimenti, kuru mērķis ir pieņemt progresīvākus likumus, kas būtiski mainītu cilvēka dabu.
Vēsturiskā tiesību skola balstījās uz apgalvojumu, ka šī vissvarīgākā institūcija nekādā ziņā nebūtu jāuzskata par tādu, kas ir pakļauta sabiedrības attieksmei.
Vēsturiskā tiesību skola vai drīzāk tāPārstāvji bija pirmie, kas izvirzīja jautājumu, ka tiesību normu izstrāde sabiedrībā ir objektīva, tā nav atkarīga no atsevišķu, pat ļoti ietekmīgu cilvēku vēlmēm. Vienlaikus parastie cilvēki nespēj ietekmēt šo attīstību, jo visas pārmaiņas uzkrāj ļoti lēni. Līdz ar to C. Savigny secinājums: cilvēkiem nav tiesību vardarbīgi mainīt esošo lietu kārtību. Viņam jācenšas pielāgoties esošajiem apstākļiem, pat ja tie ir pretrunā ar viņa dabu.
Еще одной особенностью данной концепции развития likums bija tāds, ka vācu zinātnieki pirmo reizi mēģināja savienot nacionālās īpatnības un atšķirības tiesību sistēmā. Saskaņā ar viņu koncepciju likums attīstās kopā ar pašu iedzīvotāju attīstību, turklāt tiesību normas ietekmē vienas vai citas nacionālās garas īpatnības. Tādējādi vēsturiskā tiesību skola vēlējās parādīt, ka tiesību normas patvaļīgi netiek nodotas no vienas valsts uz otru. Pēc zinātnieku domām, šāds aizņēmums var tikai radīt jaunu spriedzi sabiedrībā.
Vēsturiskā tiesību skola, neskatoties uz ļotinopietna kritika gan no laikabiedriem, gan nākamo paaudžu pārstāvjiem bija ļoti ievērojama ietekme uz sociālās domāšanas attīstību. Jo īpaši Hēgeles mācība par likumu lielā mērā balstās uz viņa izpratni par šo iestādi kā nepārtraukti mainīgu parādību ar skaidri noteiktām vēsturiskām saknēm.
