Notika Senās Grieķijas filozofijas veidošanāssestajā līdz piektajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Šajā periodā parādās "gudrie cilvēki", kuri cenšas racionāli izskaidrot seno mītu stāstīto. Tiek uzskatīts, ka šī procesa attīstība ir saistīta ar faktu, ka komerciālā un rūpnieciskā iedzīvotāju daļa, kas sāka cīnīties par varu ar zemes īpašnieku aristokrātiju un pārcēlās uz demokrātisku pārvaldes formu, izstrādāja savu pasaules uzskatu. Tā sauktā Miletas filozofijas skola atradās šīs "naivās-spontānas" domāšanas pamatā.
Tradicionāli šīs tendences dibinātājsThales tiek uzskatīts. Viņš dzīvoja septītā gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Taless uzskatīja, ka visām lietām ir viens sākums. Viņš to sauca par ūdeni. Un tas nav tikai šķidrums vai viela. No vienas puses, ūdens filozofam ir vide, kurā tiek “atbalstīta” mūsu pasaule, tas ir, Zeme. No otras puses, viņa ir saprātīga, "Dieva". No virziena dibinātāja viedokļa visa pasaule, kas vēlāk kļuva pazīstama kā Milesian filozofijas skola, ir piepildīta ar dvēselēm. Pēdējie praktiski ir vienādi ar dievībām un ienāk ķermeņos, lai kļūtu par viņu intelektuālās attīstības avotu. Arī Thales ūdenim ir milzīga loma epistemoloģijā. Tā kā visu var reducēt uz vienu sākumu, tas ir arī visu zināšanu pamats. Un to veicina gudra meklēšana un pareizā izvēle.
Kādi bija citi Miletus skolas pārstāvjifilozofija? Mēs zinām Anaksimanderu, kurš mācījās pie Talesa. Viņa darba nosaukums, uz kura ir nosaukums "Par dabu", ir zināms. Tāpēc Senās Grieķijas domātājus, sekojot viņa pēdām, sāka definēt kā dabas filozofus. Anaksimanders pirmais secināja, ka visu lietu pamatā nevar būt kāda īpaša viela, bet gan kaut kas visaptverošs, bezgalīgs, mūžīgi kustīgs. Viņš nosauca šo kategoriju par "apeiron". Milesijas filozofijas skola, kuru pārstāv Anaksimanders, pat izvirzīja ideju, ka cilvēks varētu parādīties uz zemes evolūcijas rezultātā. Tiesa, viņš par to runā ļoti naivi. Filozofs uzskatīja, ka pirmais cilvēks piedzima milzīgas zivs vēderā, kur viņš uzauga. Un tad viņš iznāca un sāka pastāvēt patstāvīgi, turpinot sava veida.
Milesian filozofijas skola visvairākinteresēja būtnes un dzīves izcelsme un pamats, tas ir, ontoloģija. "Apeirona" radītāja Anaksimenes māceklis atkal atgriezās pie visa vienotā principa konkretizācijas. Viņš domāja, ka tas ir gaiss. Galu galā viņš ir visnoteiktākais un bezpersoniskākais no visiem četriem mums zināmiem elementiem. Zināmā mērā šis domātājs sekoja savam skolotājam, jo viņš gaisu definēja kā "apeiros" - bezgalīgu. Un jau tā īpašības ir tās, ko redzēja Anaksimanders, tas ir, mūžība, pastāvīga kustība un visaptveroša darbība. Tādējādi "apeirons" ir gaisa kvalitāte, nevis atsevišķa viela. Atbalstot Talisu, Anaksimēns savā sākotnējā avotā redzēja ne tikai matēriju, bet arī dvēseles. Pēdējām piemīt vēl "gaisīgākas" īpašības - tās nav tik ikdienišķas kā ķermeņi, un tāpēc tās var radīt un radīt kaut ko jaunu un lielisku.
