Jebkuru zināšanu un objekta patiesību var pierādītvai jautājiet par to. Kanta antinomija, kas liek domāt, ka pat divas pretrunīgas hipotēzes var būt loģiski pamatotas, padara patiesas zināšanas par mītisks dzīvnieks.
Filozofiskais relativisms un vēlāk - solipsismsnorādīja uz pasauli, ka patiesas zināšanas ne vienmēr ir tā. Par to, kas tiek uzskatīts par patiesu filozofijā un kas ir viltus, problēma ir izvirzīta ļoti ilgu laiku. Visslavenākais seno spriedumu patiesības cīņas piemērs ir Sokrāta debates ar sophistiem un filozofa slavenais diktūms: "Es zinu, ka es neko nezinu. Starp citu, sophisti bija viens no pirmajiem, kas apšauba gandrīz ikvienu.
Teoloģijas laiki ir mīkstinājuši filozofusdodot Dievam "vienīgo patieso" un taisnīgo priekšstatu par dzīvi un pasaules radīšanu. Taču Giordano Bruno un Nikolajs Kuzansky, pateicoties saviem zinātniskajiem atklājumiem, empīriski pierādīja, ka saule negriežas ap zemi, un pati planēta nav visuma centrs. 15. gadsimta filozofu un zinātnieku atklāšana izraisīja domstarpības par to, ko nozīmē patiesas zināšanas, jo, kā izrādījās planēta, tas pārvietojas nezināmā un biedējošā kosmosā.
Tātad saskaņā arAristotelis, kas ir pilnīgi taisnība. Šī pieeja ir pietiekami viegli kritizējama, jo tajā nav ņemti vērā gan apzināti nepareizi priekšstati, gan trakums. R. Dekarts tomēr uzskatīja, ka patiesās zināšanas atšķiras no nepatiesām zināšanām ar to, ka tām ir skaidrība. Cits filozofs D. Bērklijs uzskatīja, ka vairākumam piekrīt patiesība. Bet lai kā arī būtu, vissvarīgākais patiesības kritērijs ir tās objektivitāte, tas ir, neatkarība no cilvēka un viņa apziņas.
Nevar teikt, ka cilvēce, sarežģījot tehnoloģijas, ir tik tuvu noliegusi jebkādas kļūdas, ka patiesas zināšanas jau ir nesaistītas.
Patiesas zināšanas var būt pasaulīgas, zinātniskas vaimākslinieciski, kā arī morāli. Kopumā profesiju pasaulē ir tikpat daudz patiesību, cik daudz. Piemēram, bada problēma Āfrikā ir problēma zinātniekam, kurai nepieciešama sistemātiska pieeja, un ticīgajam tas ir sods par grēkiem. Tāpēc tik daudz nerimstošu strīdu notiek daudzās parādībās, un, diemžēl, ātrgaitas tehnoloģijas, zinātne un globalizācija vēl nav spējusi panākt cilvēces pat vienkāršāko morālo jautājumu risināšanu.
