Schelling filozofija, kas attīstījās un tajā pašā laikālaiks kritizēja viņa priekšgājēja Fichtes idejas, ir pilnīga sistēma, kas sastāv no trīs daļām - teorētiska, praktiska un teoloģijas un mākslas pamatojums. Pirmajā no tiem domātājs pēta problēmu, kā no objekta noņemt objektu. Otrajā - brīvības un nepieciešamības, apzinātas un bezsamaĦas aktivitātes proporcija. Un visbeidzot, trešajā - viņš uzskata mākslu kā ieroci un jebkura filozofiskās sistēmas pabeigšanu. Tādēļ mēs šeit apspriedīsim galvenos viņa teorijas noteikumus un galveno ideju izstrādes un sadalīšanas periodus. Fichte un Schelling filozofija bija ļoti nozīmīga romantisma, nacionālā vācu gara nolikšanai, un pēc tam liela loma eksistenciālisma rašanās procesā.
Brauciena sākums
Nākamais izcilais klasiskās pārstāvisVācu doma dzimis 1774. gadā mācītāja ģimenē. Viņš absolvējis universitāti Jenā. Franču revolūcija lielā mērā priecājās par nākotnes filozofu, jo viņš tajā redzēja sociālā progresa kustību un cilvēka atbrīvošanu. Bet, protams, intereses mūsdienu politikā nebija galvenā dzīves būtība, ko vadīja Šellings. Filosofija ir kļuvusi par viņa vadošo aizraušanos. Viņam bija interese par pretrunu mūsdienu zinātnes teorijā, proti, Kanta teoriju atšķirības, kuras uzsvēra subjektīvo būtību, un Ņūtonu, kurš zinātnisko pētījumu uzskatīja par galveno objektu. Šellings sāk meklēt pasaules vienotību. Šī cīņa iet kā pavediens caur visām viņa izveidotajām filozofiskajām sistēmām.
Pirmais periods
Attīrīšanas un locīšanas sistēmasadalīts vairākos posmos. Pirmais no tiem ir veltīts dabas filozofijai. Viņaprāt, ka Vācijas domātājs šajā laika periodā dominēja pasaules grāmatā, viņš ir izklāstījis savā grāmatā "Dabas filozofijas idejas". Tur viņš apkopoja mūsdienu dabas vēstures atklājumus. Tajā pašā darbā viņš kritizēja Fichte. Daba nav tāda materiāla, lai realizētu tādu parādību kā "es". Tas ir neatkarīgs, neapzinoties veselu un attīstās saskaņā ar teleoloģijas principu. Tas nozīmē, ka pats par sevi ir šīs "es" dīglis, kas no tā "kāpos", tāpat kā graudu auss. Šajā periodā Schellinga filosofija sāka ietvert dažus dialektiskos principus. Pastāv zināmi grādi starp pretlikumiem ("polari"), un to atšķirības var izlīdzināt. Piemēram, Schelling minēja augu un dzīvnieku sugas, ko var attiecināt uz abām grupām. Katra kustība nāk no pretrunām, bet tajā pašā laikā tā ir pasaules dvēseles attīstība.
Pārpasaulīgā ideālisma filozofija
Dabas izpēte nospiež Schelling vēl vairākradikālas idejas. Viņš uzrakstīja darbu ar nosaukumu "Transcendentalālā ideālisma sistēma", kur viņš atkal atgriezās pie Ficte ideju par dabu un "I." pārdomāšanas. Kuras no šīm parādībām jāuzskata par primāro? Ja mēs pārietu no dabas filozofijas, tad daba, šķiet, ir tāda. Ja mēs uzņemamies subjektīvismu, tad "es" būtu jāuzskata par primāro. Šeit Schellinga filosofija iegūst īpašu specifiku. Galu galā, pēc būtības, kas ir daba? Mēs to saucam par mūsu vidi. Tas ir, "Es" rada sevi, jūtas, idejas, domāšanu. Visa pasaule, kas ir nošķirta no sevis. "Es" rada mākslu un zinātni. Tāpēc loģiskā domāšana ir zemāka. Tas ir prāta produkts, bet dabā mēs redzam racionālu pēdas. Galvenais, kas mums ir, ir griba. Tas padara gan prātu, gan dabu attīstīties. Vislielākais "I" darbībā ir intelektuālās intuīcijas princips.
Pārvarot pretrunu starp priekšmetu un objektu
Bet visas iepriekš minētās pozīcijas nav apmierinātasdomātājs, un viņš turpināja attīstīt savas idejas. Nākamais viņa zinātniskās jaunrades posms raksturo darbu "Manas filozofijas sistēmas izklāsts". Jau tika teikts, ka paralēlums, kas pastāv zināšanu teorijā ("objekts-priekšmets"), bija tas, par ko Schellings iebilda. Mākslas filozofija šķita viņam lomu modeli. Un esošā zināšanu teorija neatbilst viņam. Kā lietas notiek realitātē? Mākslas mērķis nav ideāls, bet priekšmeta un objekta identitāte. Tātad tam vajadzētu būt filozofijai. Pamatojoties uz to, viņš veido savu ideju par vienotību.
Schelling: identitātes filozofija
Kādas ir mūsdienu domāšanas problēmas?Tas, ka galvenokārt mums ir darīšana ar objekta filozofiju. Savā koordinātu sistēmā, kā norādīja Aristotelis, "A = A". Taču priekšmeta filozofijā viss ir atšķirīgs. Šeit A var būt vienāds ar B, un otrādi. Tas viss ir atkarīgs no tā, kādas sastāvdaļas ir. Lai apvienotu visas šīs sistēmas, jums jāatrod punkts, kurā tas viss sakrīt. Šāda sākumpunkta filozofija Šelings redz absolūtu prātu. Viņš ir gara un dabas identitāte. Tas ir zināms vienaldzības punkts (tajā visas polaritātes sakrīt). Filozofijai jābūt sava veida "organonam" - Absolūtā iemesla instrumentam. Pēdējais ir Nothing, kuram ir spēja pārvērties par kaut ko, un, ielejot un veidojot, tas izkliedējas Visumā. Tāpēc daba ir loģiska, tai ir dvēsele, un kopumā tā ir pārauga domāšana.
Pēdējā viņa darba laikā Schellings kļuva parizpētīt Absolute Nothing fenomenu. Tas, pēc viņa domām, sākotnēji bija vienotība ar garu un dabu. Šo jauno Schellinga filozofiju var īsi aprakstīt šādi. Nekas nedrīkst būt divu sākumu - Dievs un bezdibenis. Schelling to sauc par Ungrunt, kas ņemts no Eckhart. Bezdibenim ir neracionāla griba, un tas noved pie "izkrist", principu atdalīšanas, Visuma realizēšanas akta. Tad daba, attīstot un atbrīvojot savas spējas, rada prātu. Viņa apogeja ir filozofiskā domāšana un māksla. Un viņi var palīdzēt cilvēkam atgriezties pie Dieva.
Atklāsmes filozofija
Šī ir vēl viena problēma, ko rada Šellings.Tomēr vācu filozofija, kā arī jebkura Eiropā dominējoša domāšanas sistēma ir "negatīvās perspektīvas" piemērs. Vadoties no viņa, zinātne pēta faktus, un viņi ir miruši. Bet ir arī pozitīva pasaules uzskats - atklāsmes filozofija, kas var saprast, kas ir Mind pašapziņa. Sasniedzot beigas, viņa sapratīs patiesību. Tā ir Dieva identitāte. Un kā jūs varat uztvert šī Absolūta filozofiju? Saskaņā ar Schellingu, Dievs ir bezgalīgs, un tajā pašā laikā viņš var kļūt ierobežots, būdams cilvēka formā. Tas bija Kristus. Domājot par līdzīgiem uzskatiem viņa dzīves beigās, domātājs sāka kritizēt idejas par Bībeli, ko viņš bija kopējis jaunībā.
Īsi par Schellinga filozofiju
Tāpēc ir izklāstīti ideju attīstības periodiŠis vācu domātājs var izdarīt šādus secinājumus. Schelling uzskatīja, ka kontemplācija ir galvenā zināšanu metode un faktiski ignorēja iemeslu. Viņš kritizēja domāšanu, pamatojoties uz empīrismu. Klasiskā vācu Schelling filozofija uzskatīja, ka pieredzes zināšanu galvenais rezultāts ir likums. Un atbilstošā teorētiskā domāšana nosaka principus. Dabas filozofija ir augstāka nekā empīriskās zināšanas. Tas pastāv pirms jebkādas teorētiskas domāšanas. Tās pamatprincips ir būtības un gara vienotība. Materiāls nav nekas cits kā Absolūto Mind darbību rezultāts. Tāpēc daba ir līdzsvarā. Viņas zināšanas ir pasaules pastāvēšanas fakts, un Šelings izvirzīja jautājumu par to, kā viņas izpratne kļuva iespējama.
