История всего Китая тесно связана с Chan budisms, ko Japānā sauc par Zen budismu. Šīs reliģiskās un filozofiskās tendences ietekme bija un ir tik spēcīga, ka tā pat kļuva par Ķīnas simbolu kopā ar Shaolin Wushu. Ķīnas budisms ir diezgan atšķirīgs no pareizticīgo budisma, jo tam ir Tao filozofijas iezīmes.
Kad Bodhidharma atnāca uz debesīm, viņšredzēja, ka nav nepieciešams sludināt Budas vārdu. Patriarhs uzskatīja, ka Sitharkhi mācību būtību varēja saprast tikai ar ķermeņa un gara apmācību. Un, ja klasiskā budisms attīstījās Austrumu valstīs kā žēlastības reliģija, tad Chan budisms reaģēja uz viduslaiku karavīra dvēseles impulsiem. Tas izskaidrojams ar to, ka šī mācību filiāle absorbēja Tao filozofijas elementus. Chan budismā intuīcija bija svarīgāka par intelektu, un prāta un gribasspēka stingrība bija svarīgāka par racionālu domāšanu, un lietpratībai bija vajadzīga neatlaidība un mērķtiecība. Tāpēc patriarhs Bodhidharma sāka sludināt Chan tieši no Wushu, nevis no meditācijām. Turklāt objektīva realitāte pieprasīja no Šaolinas studentiem spēju piecelties par sevi. Rogues bieži uzbruka klīstošajiem mūķiem, jo viņi nevarēja cīnīties. Bet laika gaitā situācija ir dramatiski mainījusies. Gangsteri drīzāk uzbruks karavīru kompānijai nekā viens ādas galvas monks.
Если начать анализировать этот шаолиньский Budisms, tā pamati, pat nepabeigtajiem, ir līdzīgi taoistu mācībām, kas uzskatīja visu Tukšumu. Taču līdzība nav tikai šajā ziņā. Chan budisms māca, ka mūsu redzamā pasaule pastāvīgi kustas, un šī kustīgā pasaule ir ilūzija. Reālā pasaule ir atpūsties. Tas sastāv no dharmām, neredzamiem elementiem, kas iekļūst neskaitāmās kombinācijās. Tas viss veido indivīda personību, realizējot karmas likumu. Saskaņā ar šo likumu viss, kas notiek ar personu, ir viņa darbību rezultāts iepriekšējos iemiesojumos, un visas darbības šajā dzīvē neizbēgami ietekmēs nākamo reinkarnāciju.
Taoistu un budistu mācībām ir vēl viena kopīga iezīmelīnija: šo divu strāvu kodols ir ideja par "apgaismotās sirds tukšumu". Pat Lao Tzu rakstīja, ka cilvēka ideālais stāvoklis, zināšanu ideāls ir atgriešanās pie Void.
Čana budisms ir ķermeņa un gara treniņš. Bez dievišķa patrona cilvēkam skarbajā pasaulē vajadzētu paļauties tikai uz sevi. Un, ja klasiskajā budismā ar apgaismību sludinātājs pārtrauc reinkarnāciju loku, Čana budismā viss ir citādi. Saņēmis intuitīvu ieskatu un apzinoties savu vietu pasaulē, cilvēks sāk citādi skatīties uz realitāti un rod iekšēju mieru. Tas ir Čana budisma galīgais mērķis.
