Kas ir zen?Tajā pašā laikā tas, kas ir cilvēks, viņa patiesā būtība, izteica ārējo brīdi pēc brīža, un to, ko viņš dara, ir pašdisciplīnas prakse, caur kuru kļūst iespējams uzzināt eksistences prieks. Šī nav ticības sistēma, kuru pieņemt. Šajā garīgajā praksē nav dogmu un doktrīnu. Zens ir tieša pieredze tam, ko dažreiz sauc par galējo realitāti vai absolūto, un tajā pašā laikā to nevar atdalīt no parasta, relatīvā. Šī tiešā pieredze ir pieejama visiem pēc dzimšanas. "Dzadzen" prakse - meditācija - ļauj realizēt nepārprotamu, spilgtu, paslēptu no pasaules acīm, visas dzīves sarežģīto dabu.
Budisma izcelsme
Tas bija šis ceļš uz izpratniPirms vairāk nekā divarpus tūkstošiem gadu to parādīja indiešu princis Sidhartha Gautama, kurš ieguva slavu ar nosaukumu Buddha Shakyamuni Vārdam "budša" ir visvienkāršākā nozīme - "nomodā". Indijas prinča lielais mācījums ir tas, ka katrs cilvēks var pamodināt, ka būtībā visas ir budas - ebreju, kristiešu, hindu, islāma, laicīgās.
Ar šo elastīgo un konsekvento attieksmi pretDažādās kultūrās un uzskatus savā ceļā budisms aptvēra visas Āzijas valstis. Ķīnā tas apvienojās ar daoismu un pārtapis par "chan" - ķīniešu meditācijas jēdzienu, kas japāņu valodā pārvērsās par "Zen". Pēdējo desmitgažu laikā Zen budisms ir integrēts Rietumu kultūrā. Kā teica slavenais vēsturnieks Arnold Toynbee, viens no nozīmīgākajiem 20. gadsimta notikumiem bija Zen budisma ceļojums no austrumiem uz rietumiem.
Unikāls pasaules uzskats
Dzenbudisms ir mērķtiecīgs unkonsekventa garīgā prakse, ar kuras palīdzību cilvēks iegūst iespēju apzināties: viņa "es" un visi pārējie cilvēki ir viens, nosacītie un beznosacītie notiek vienlaikus, absolūtais un radinieks ir viens un tas pats. No šīs apziņas rodas dabiskas simpātijas un gudrība, mierīga un intuitīvi pareiza reakcija uz jebkuriem ārējiem apstākļiem. Dzen nav parādība; budisti to pat neuzskata par reliģiju. Kad Dalailama atbildēja uz jautājumu par to, kas ir budisms, viņš laipnību vienkārši nosauca par savu reliģiju.
Dzen stāvoklis
Un tomēr, Zen stāvoklis - kas tas ir?Apstājies. Pārtrauciet ar prātu aptvert to, ko nav iespējams saprast intelektuāli - vienkārši tāpēc, ka racionālai domāšanai nav tādu dziļumu. Vienkārši elpojiet pilnībā apzinīgi. Pagaršo to. Jūties pateicīgs, ka vari elpot. Tagad izelpojiet - lēnām, ar sapratni. Atlaid visu gaisu, nejūti "neko". Elpojiet ar pateicību, izelpojiet ar mīlestību. Saņemšana un došana ir tas, ko mēs darām ar katru ieelpošanu un izelpu. Dzen ir pārveidojoša elpošanas prakse, pilnībā apzinoties katru mirkli un regulāri.
Pazīsti sevi
Šis vienkāršais, tomēr pārsteidzoši dziļais garīgaisprakse ļauj atbrīvoties no pagātnes un nākotnes važām, kā arī no aizliegumiem un barjerām, kuras cilvēki sev uzlika. Lielākās daļas parasto cilvēku galvenā kļūda ir tā, ka viņi šos mākslīgos ierobežojumus uzskata par savas personības būtību un nemainīgu individualitāti.
Un patiesībā: kas, jūsuprāt, jūs esat?Ja jūs rūpīgi domājat par šo jautājumu, tas pārvēršas par koanu - bezjēdzīgu frāzi, kas veicina iegremdēšanos meditācijā un izklausās kā "kas es esmu?" Jūs atklāsiet, ka nosacītajiem uzskatiem un piespiedu pazīmēm, kuras sabiedrība ir uzskatījusi par indivīdiem, nav fiksētas būtības.
Caur konsekventu zazenu cilvēks ir spējīgsatbrīvoties no sevis ieceltās individualitātes un atrast savu patieso patību - atvērtu un pārliecinātu būtni, kuru neierobežo nekādi šķēršļi, kas plūst ar visu, kas pastāv katrā mirklī. Tāpēc ir pilnīgi dabiski, ka visi cilvēki rūpējas par vidi, sākot ar savu rīcību: novēršot planētas dārgo resursu izšķērdēšanu, apzinoties, ka katrai darbībai ir sekas. Šī izpratne intuitīvi attiecas uz visu apkārtējo pasauli. Dzenbudisti cenšas dzīvot, pievēršot uzmanību visiem, integritātei, realitātei; viņi vēlas atbrīvot visas dzīvās būtnes no ciešanām.
Četras cēlās patiesības
Atsakoties no pasaulīgās dzīves un sēžot zem koka, lai meditētu, Buda panāca apgaismību. Viņš formalizēja dzenmācību pieejamā valodā četru principu vai četru cēlu patiesību veidā.
Pirmā patiesība: dzīve nozīmē ciešanas
Līdz 29 gadu vecumam princis Siddharta palikaieslodzīts tēva pils četrās sienās. Kad viņš pirmo reizi izgāja uz ielas, viņš ieraudzīja četras brilles, kas atstāja dziļu pēdu viņa maigajā un naivajā dvēselē. Viņi bija tikko dzimis bērns, vecs invalīds, slims cilvēks un miris.
Prinčs, kurš uzauga greznībā un nezināja par nāves un skumju esamību ārpus pils, bija pārsteigts par redzēto.
Meditācijas laikā viņš saprata, ko nozīmē dzīve.ciešanas, jo cilvēki ir nepilnīgi. Pasaule, kurā dzīvo attiecīgi cilvēki, arī nebūt nav ideāla. Lai saprastu Zen, šis apgalvojums ir jāpieņem.
Buda saprata, ka visas dzīves garumā visicilvēkam ir jāpacieš daudz ciešanu - gan fizisku, gan psiholoģisku - novecošanās, slimību, atdalīšanās no tuviniekiem, trūkuma, nepatīkamu situāciju un cilvēku, bēdu un sāpju veidā.
Visas šīs nelaimes cilvēku vajā tikaijo viņš ir pakļauts vēlmēm. Ja jums izdodas iegūt vēlmju objektu, varat piedzīvot prieku vai gandarījumu, taču šīs emocijas ir ļoti īslaicīgas un ātri izzūd. Ja bauda ilgst pārāk ilgi, tā kļūst vienmuļa un agri vai vēlu kļūst garlaicīga.
Trīs patiesības par vēlmēm
Otrā cēlā patiesība: pieķeršanās ir ciešanu pamatā.
Lai izvairītos no ciešanām, jums tas jāapzināsir viņu galvenais cēlonis. Kā apgalvoja Buda, psihoemocionālo pārdzīvojumu galvenais iemesls ir pieķeršanās vēlmēm piemīt (alkas, slāpes) un nepiemīt (noraidījums, riebums).
Visiem cilvēkiem mēdz būt vēlmes. Tā kā nav iespējams tos visus apmierināt, cilvēki kļūst aizkaitināti un dusmīgi, tādējādi tikai apstiprinot savu uzņēmību pret ciešanām.
Trešā cēlā patiesība ir tāda, ka ciešanas var izbeigt.
Pēc Budas domām, ciešanu beigas var būtsasniegt, ja jūs regulāri praktizējat nepieķeršanos vēlmēm. Atbrīvošanās no ciešanām attīra prātu no satraukuma un satraukuma. Sanskritā šo stāvokli sauc par nirvānu.
Ceturtā cēlā patiesība ir tāda, ka jāiet ceļš līdz ciešanu beigām.
Nirvānu var sasniegt, dzīvojot līdzsvaroti. Lai to izdarītu, jums jāiet pa astoņkārtīgo ceļu, kas ir pakāpeniska pašpilnveidošanās.
Dzen ir pirmais solis astoņkārtīgajā ceļā.
