Humanistinė asmenybės teorija: kiekviename asmenyje yra teigiamas pradžia

Iki 20 amžiaus vidurio buvo aiškiai įsitikinta, kad žmogus yra iš pradžių piktas, blogas padaras ir tik išoriniai veiksniai (pavyzdžiui, auklėjimas) varžo jo gyvūninius instinktus.

Tačiau filosofai ir psichologai turėjopermąstyti šias idėjas po dviejų karų, kurių metu žmogus pasireiškė visai ne kaip instinktų draskoma būtybė. Daugybė didvyriškumo, aukos vardan idėjos, šalies, asmens atvejų paskatino gimti humanistinę asmenybės teoriją. Jo kūrėju laikomas Abraomas Maslowas, kuris pateikė iš pradžių gero, dvasingo žmogaus, turinčio įgimtų dvasinių poreikių, postulatą. Būtent išoriniai neigiami veiksniai padeda patenkinti šiuos poreikius.

Savirealizacija

Pagrindinis humanistinės asmenybės teorijos vartojamas terminas yra savirealizacijos samprata.

Atskleidimas dvasinio ir asmeninio proceso metuplėtodamas savo moralinį potencialą, asmuo aktualizuojamas. Tai reiškia, kad jis pripažįsta savo įgimtus poreikius, išsivaduoja iš neigiamų išorinių veiksnių priespaudos ir siekia juos patenkinti. Šis tobulėjimo procesas, artėjant prie jūsų „aš“, vadinamas savirealizacija. Humanistinė asmenybės raidos teorija mano, kad žmogus visada siekia savęs realizuoti dėl savo įgimtų poreikių, o šis procesas neturi pabaigos (nes visada yra ko siekti). Vadinasi, asmenybė nuolat siekia progresyvaus vystymosi ir ilgai negalės likti ramybėje.

Ericho Frommo teorija

Tai išgirdę daugelis sumišažmogus vertinamas kaip iš pradžių teigiama būtybė. Iš kur tiek žiaurumo, pykčio ir nusikaltimų? Humanistinė asmenybės teorija mano, kad net ir žiauriausiems žmonėms yra būtinos saviugdos sąlygos, tiesiog šiuos jų poreikius užblokavo neigiamos socialinės sąlygos. Kiekvienas asmuo gali pradėti realizuoti šiuos poreikius bet kuriame savo gyvenimo etape.

Šiuo atžvilgiu negalima nepaminėti garsiojo vardopsichoanalitikas Erichas Frommas, kuris matė žmoguje aktyvumo ir meilės troškimą. Fromo humanistinė asmenybės teorija pateikia keletą aukštesnių egzistencinių poreikių, kuriuos individas turi:

• poreikis rūpintis kuo nors (ryšys su kitais);
• poreikis kurti (konstruktyviai);
• saugumo, stabilumo siekimas (paramos poreikis);
• poreikis suvokti jų unikalumą;
• aiškinamosios atskaitos sistemos poreikis;
• gyvenimo prasmės poreikis (juo turi tapti koks nors objektas).

Fromas tikėjo, kad išorinių veiksnių spaudimaspaskandina šiuos poreikius, dėl ko žmogus elgiasi ne taip, kaip nori. Šis prieštaravimas sukelia stiprų asmeninį konfliktą. Fromo pateikta humanistinė asmenybės teorija parodo, kaip žmoguje kovoja du priešingi siekiai: išsaugoti savo tapatybę ir nelikti už visuomenės, žmonių ribų. Čia racionalizavimas ateina į pagalbą asmeniui, kai jis savarankiškai pasirenka - paklusti dabar visuomenės normoms arba atsižvelgti į savo poreikius.