Antroji XVIII pusė - XIX a.- Tai laikas, kai didžiausias dėmesys buvo skiriamas teisės problemai, jos atsiradimui ir vystymuisi, jos įtaka asmens formavimuisi ir atskirų valstybių istorijai. Ypatingai svarbu, kad aktualus ginčas būtų istorinė teisės mokykla, kurios žymiausi atstovai buvo Vokietijos mokslininkai G. Hugo, G. Puhta ir C. Savigny.
Šie mokslininkai pradėjo dirbti su kritikais,kurioms buvo taikomos natūralios teisinės kilmės sąvokos. G. Hugo ir C. Savigny teigė, kad nereikėjo reikalauti iš esmės keisti esamos tvarkos. Jų nuomone, bet kuriam asmeniui ir visuomenei stabilumas yra normalus statusas, o ne nuolatiniai eksperimentai, kuriais siekiama priimti pažangesnius įstatymus, kurie turėtų iš esmės pakeisti žmogaus prigimtį.
Istorinė teisės mokykla buvo pagrįsta teiginiu, kad ši svarbiausia institucija jokiu būdu neturėtų būti laikoma priverstine, atsižvelgiant į visuomenės požiūrį.
Историческая школа права, а точнее, ее Atstovai buvo pirmieji, kurie iškėlė klausimą, ar teisinių normų vystymasis visuomenėje yra objektyvus, jis nepriklauso nuo individualių, net ir labai įtakingų žmonių norų. Tuo pačiu metu paprastieji žmonės negali daryti įtakos šiai raidai, nes visi pokyčiai kaupiasi labai lėtai. Todėl C. Savigny išvada: žmonės neturi teisės smarkiai keisti esamos tvarkos. Jis turėtų stengtis prisitaikyti prie esamų sąlygų, net jei jos prieštarauja jo pobūdžiui.
Kitas šios plėtros koncepcijos bruožasįstatymas buvo toks, kad vokiečių mokslininkai pirmą kartą bandė susieti nacionalinius teisinės sistemos ypatumus ir skirtumus. Pagal jų koncepciją įstatymai vystosi kartu su pačių žmonių vystymusi, be to, teisės normos daro įtaką konkrečiai tautinei dvasiai. Taigi istorinė teisės mokykla norėjo parodyti, kad netinkamai perkeliamos teisės normos iš vienos valstybės į kitą. Pasak mokslininkų, toks skolinimasis gali tik sukurti naują visuomenės įtampos tikslą.
Istorinė teisės mokykla, nepaisant labairimta kritika, kurią sukėlė tiek amžininkai, tiek ir kitų kartų atstovai, turėjo didelę įtaką socialinės minties raidai. Visų pirma, Hegelio mokymas dėl teisės daugiausia grindžiamas jo supratimu apie šią instituciją kaip nuolat besivystančią reiškinį, kuriame yra aiškiai apibrėžtos istorinės šaknys.
