Nuo XV amžiaus pradžios Vakarų Europos istorijojeprasideda pereinamoji era, kuri sukuria savo genialią kultūrą. Šiuo metu prasideda feodalo skilimas ir kapitalistinės sistemos plėtra: Italijoje vystosi prabangūs miestai, vienas po kito įvyksta didžiausi istoriniai atradimai - šaunamieji ginklai, knygų spausdinimo pradžia, kartografija ir geografija pasirodo kaip mokslo disciplinos. Matematikoje įvedami simboliniai pavadinimai, medicininė chemija tęsia plėtrą žinodama apie žmogaus kūno cheminius reiškinius ir tyrinėdama vaistus. Astronomija šiuo metu sulaukė didelio pasisekimo, Vasco da Gama atvėrė jūros kelią į Indiją, Kolumbas atrado Ameriką, o Magelanas įrodė žemės sferiškumą išvykdamas į pirmąją kelionę po pasaulį.
Tačiau svarbiausias atradimas šiuo metuyra bažnyčios diktatūros nuvertimas, formuojama nauja Renesanso filosofija, ir būtent tai tarnavo kaip ypatingas postūmis kultūros klestėjimui. Vaiduokliško pasaulio feodalinis asketizmas amžinai buvo palaidotas naujose tendencijose, kurių pagrindas buvo Renesanso filosofijos antropocentrizmas. Panašu, kad „Homo sapiens“ pabudo iš ilgo miego ir buvo pasirengęs kurti savo tėvynės labui, neatsitiktinai šiuo metu vyksta kūrybiniai didžiausių to meto italų poetų kūriniai: „Petrarch“, „Erasmus of Rotterdam“ , Rabelais, Boccaccio.
Renesanso filosofija susiformavoįtakoti didžiųjų to meto žmonių, talentingi menininkai, architektai ir skulptoriai prisidėjo kuriant naująją imperiją. Geriausius savo kūrinius Leonardo da Vinci skiria savo didybei - „Homo sapiens“. Kaip nepralenkiamų „La Gioconda“ ir „Paskutinės vakarienės“ autorius, jis daro didžiulę įtaką Renesanso estetikos principams. Tuo metu Michelangelo Buonarroti drobės energija buvo ne mažiau galinga, jos, kaip ir jo skulptūros, išaukštino dvasinį ir fizinį žmogaus grožį, milžinišką vidinį potencialą. Tuo pačiu metu dėl kūrybinės minties polėkio pločio formuojama nauja atgimimo architektūra, kuri pasiekia neregėtas aukštumas.
Visa Renesanso filosofija yra permirkusiasmens pripažinimas nepriklausomu asmeniu ir patvirtina jo teisę reikšti savo sugebėjimus ir laisvą asmeninį augimą. Pirmasis Renesanso etapas praėjo kaip laisvas mąstymas, prieštaraujantis dvasiniam bažnyčios dominavimui ir viduramžių scholastikai. Senovės filosofinis paveldas yra įvaldomas ir atkuriamas visose filosofinėse mokyklose, kurios taip nepateisinamai pamiršta viduramžiais, vėl atidaromos. Didžiųjų senovės filosofų - Platono ir Aristotelio - darbai yra išlaisvinti iš skolastinio apvalkalo ir permąstyti. Renesanso filosofija nebereikalauja asketiškumo, atgailos, paklusnumo Dievo valiai, bet priešingai šlovina bet kokią iniciatyvą kūrybiškumo ir asmeninio tobulėjimo srityje. Noras pasiekti valdžią savo likimui yra nebe feodalinės ar net krikščioniškos idėjos, bet naujos buržuazinės tvarkos sėklos.
Ypatinga vieta Renesanso filosofijojeužima Nikolajų Kuzansky, skirtingai nei kiti humanistai, jis daug laiko skyrė matematikai ir gamtos mokslams ir to meto filosofijoje netgi sukūrė ypatingą kryptį - krikščionišką natūralistinį panteizmą. Šio mokymo samprata yra ta, kad Dievas egzistuoja pasaulyje, o pasaulis egzistuoja Dieve, o kadangi Dievas yra absoliučiai begalinis ir beribis, tai reiškia, kad pasaulis taip pat yra begalinis ir bet kurią jame esančią sieną galima laisvai peržengti. Šio mokymo pasekmė yra didelė revoliucija europiečių pasaulėžiūroje, žlunga geocentrinis Visatos vystymosi vaizdas ir prasideda naujas Renesanso filosofijos ir mokslo raidos etapas.