XVIII amžiuje Prancūzija aktyviai veikėkapitalizmo raida. Tuo metu šalis rengėsi intensyvaus pokyčių ir restruktūrizavimo - tai baigėsi gerai žinoma buržuazine revoliucija. Būtent šiuo požiūriu išsivystė Prancūzijos Švietimo filosofija.
Su panašiu vystymosi eiga, šalis, pavyzdžiuitautos, reikėjo tam tikro įvykių paaiškinimo, žinių sisteminimo. Renesanso laikotarpiui Prancūzijoje būdingas labai neigiamas požiūris į feodalą, į tautos atstovų privilegijas. Prancūzijos Švietimo laikotarpio filosofija kritikavo religiją ir suvokia bažnyčią tik kaip socialinės įtakos organą ir būdą manipuliuoti gyventojais.
Kita vertus, didžiausias laiko protasmanė, kad visos blogio šaknys nežinojo paprastų piliečių, nes psichinės plėtros apribojimai trukdė normaliai suvokti tikrovę, suprasti savo teises kaip asmenį. Prancūzijos švietimo socialinė filosofija buvo pagrįsta švietimo idėja. Tuo pačiu metu buvo manoma, kad tiek bajorai, tiek karališkoji šeima turėjo išsilavinimą, jiems reikėjo paaiškinti visas vyriausybės subtilybes.
Prancūzijos švietimo filosofija ir jos pagrindinės kryptys. Per šį vystymosi laikotarpį buvo aiškiai suformuluoti trys pagrindiniai požiūriai, kurių kiekvienas turėjo savo pasekėjų ir pasekėjų:
- Deizmas - ši kryptis atmetė asmeninio Dievo idėją ir galimybę, kad dieviškasis principas turi įtakos renginių eigai;
- Materializmas - sukurtas mokslo įtaka,ypač mechanika. Šios tendencijos šalininkai manė, kad filosofija turėtų apibendrinti visus mokslinius duomenis. Žinoma, Dievo egzistavimas buvo kategoriškai atmetamas. Mokslininkai paaiškino pasaulio buvimą tik gamtos mokslų požiūriu;
- Po revoliucijos išsivystė socialistinė arba utopinė kryptis;
Prancūzijos apšvietimo filosofija: Voltaire. Galbūt tai yra vienas garsiausių istorijoje.kultūros ir filosofijos figūra. Šis garsus rašytojas tam tikru laiku atsisakė religijos ir jos įstatymų, prisijungdamas prie dievų grupės. Žinoma, Voltaire nesuteikė tikėjimo Dievu. Bet jis tikėjo, kad Dievas sukuria tik pasaulį, suteikia tam tikrą judėjimą ir neleidžia viskas vykti savarankiškai.
Šis garsus mąstytojas pamokslavo humaniškąpožiūris į paprastus žmones. Nepaisant to, jis tikėjo, kad tik monarchija buvo vienintelė ideali valstybės forma. Jis matė problemą tik valdovuose ir jų nenorą rūpintis neturtingais žmonėmis.
Prancūzijos apšvietimo filosofija ir jos atstovai.
J.J.Rousseau yra dar vienas gerai žinomas filosofas, rašytojas ir mokytojas. Jis atmetė bažnyčios autoritetą dėl savo prietarų, nepagrįsto žiaurumo ir fanatizmo. Kartu jis pripažino, kad valstybei reikia religijos, kuri padėtų piliečiams tapti naudingais visuomenės nariais. Jis netgi sukūrė „pilietinės“ religijos sąvoką, kuri reiškė tikėjimą po gyvybės, teisingą grąžinimą už veiksmus, atlygį už gerą ir bausmę už blogį.
Ламетри — был убежденным атеистом и отвергал Dievo egzistavimo tikimybė. Be to, jis neigė religijos svarbą žmonijai ir tikėjo, kad tikroji moralė ateina tik patirties. Šis filosofas buvo linkęs manyti, kad kiekvienas žmogus yra gimęs blogis, klastingas ir užburtas. Ir dorybė bei kitos teigiamos savybės įgyjamos tinkamo švietimo procese.
Didro - šis mokslininkas turėjo šiek tiek kitokį požiūrįuž gyvenimą. Jis tikėjo, kad žmogus gimsta gera. Blogas įvyksta, kai žmogus auga. Tautos moralė priklauso nuo įstatymų, socialinės sistemos ir gyvenimo būdo.
