Žaisti „Woe from Wit“ yra gerai žinomas A. S. darbas.Griboedovas. Jos kūrimo procese autorius išvyko iš klasikinių „aukšto“ komedijos rašymo kanonų. „Vargas iš Wit“ herojai yra dviprasmiški ir daugialypiai vaizdai, o ne animaciniai personažai, turintys vieną būdingą bruožą. Šis metodas leido Aleksandritui Sergejevičiui pasiekti nuostabią tikimybę vaizduoti Maskvos aristokratijos „moralės vaizdą“. Šis straipsnis bus skirtas tokios visuomenės atstovų apibūdinimui komedijoje „Vargas iš Wit“.
Žaidimo dalykas
"Vargu nuo Wit" yra du sklypai formuojantyskonfliktas. Vienas iš jų yra susijęs su asmeniniais asmenybių santykiais. Tai dalyvavo Chatsky, Molchalin ir Sofia. Kitas yra socialinė-ideologinė konfrontacija tarp pagrindinio komedijos personažo ir visų kitų žaidimo personažų. Abu siužetai sustiprina ir papildo vienas kitą. Neatsižvelgiant į meilės liniją neįmanoma suprasti simbolių, pasaulėžiūros, psichologijos ir darbo herojų santykių. Tačiau pagrindinis, žinoma, yra socialinis konfliktas. "Chatsky" ir "Famusov" visuomenė per visą žaidimą prieštarauja vieni kitiems.
"Portretų" komedijos herojai
Komedijos "Vargas iš proto" atsiradimas sukėlė pragyvenimąatsakymas XIX a. pirmosios pusės literatūrinėse apygardose. Ir ne visada jie buvo pagirtini. Pavyzdžiui, ilgą laiką draugas Aleksandras Sergeevichas - P. A. Kateninas - priekaištavo autoriui tuo, kad žaidimo simboliai yra pernelyg "portretai", tai yra, sudėtingi ir daugialypiai. Tačiau Griboyedovas, atvirkščiai, manė, kad jo personažų realybė yra pagrindinis šio darbo pranašumas. Reaguodamas į kritines pastabas, jis atsakė, kad "... karikatūros, iškraipančios realias proporcijas žmonių vaizduose, yra nepriimtina ..." ir teigė, kad jo komedijoje nėra tokios. Griboedovas, sugebėjęs paversti savo herojus gyvu ir tikėtinu, pasiekė nuostabų satyrinį efektą. Daugelis netyčia pripažino save komedijos personažais.
Famusovo visuomenės atstovai
Atsakant į komentarus apie „plano“ netobulumąjo darbas Griboyedovas sakė, kad savo žaidime „25 kvailiai vienai sveikai“. Taigi jis gana smarkiai kalbėjo apie sostinės elitą. Tai buvo akivaizdu visiems, kuriems autorius vaizdavo komedinių simbolių užmaską. Aleksandras Sergejevichas neslėpė savo neigiamo požiūrio į Famusovskio visuomenę ir priešinosi jam vieninteliam protingam asmeniui - Chatsky. Likusieji komedijos aktoriai buvo būdingi laiko vaizdai: gerai žinomas ir įtakingas Maskvos „ace“ (Famusovas); garsus ir kvailas karjerininkas-martinetas (Skalozubas); tylus ir beždžionė (Molchalin); nepaprastas, pusiau beprotiškas ir labai turtingas senas moteris (Khlestova); iškalbingas kalbininkas (Repetilovas) ir daugelis kitų. „Famusovsky“ visuomenė komedijoje yra varginantis, įvairus ir visiškai vienbalsis dėl savo pasipriešinimo proto balsui. Apsvarstykite savo svarbiausių atstovų pobūdį.
Famusovas: konservatorių konservatorius
Šis herojus yra vienas įtakingiausiųAsmenys Maskvos visuomenėje. Jis yra stiprus priešas visiems naujiems ir tiki, kad vienas turi gyventi kaip tėvai ir seneliai. Pasakoja Chatsky jam - laisvo mąstymo ir nepagrįstumo viršūnė. Ir įprasti žmonės (girtuoklis, melas, tarnavimas, veidmainystė) nemato nieko smerktino. Pavyzdžiui, jis skelbia save „žinomu vienuoliu elgesiu“, bet prieš tai flirtuoja su Liza. Famusovui žodis „vice“ yra sinonimas „stipendijai“. Oficialios tarnystės pasmerkimas jam yra beprotybės ženklas.
Tarnavimo klausimas yra pagrindinis gyvenimo sistemos elementasvertybes Famusov. Jo manymu, bet kuris asmuo turėtų siekti karjeros ir taip užsitikrinti aukštą padėtį visuomenėje. Chatsky jam yra dingęs asmuo, nes jis nepaiso visuotinai priimtų normų. Tačiau „Molchalin“ ir „Skalozub“ yra verslūs, racionalūs žmonės. „Famus“ visuomenė - tai aplinka, kurioje Petras Afanasjevičius jaučiasi išsipildęs. Jis yra įsikūnijimas to, ką Chatsky smerkia žmonėse.
Molchalinas: beprasmis karjerininkas
Jei Famusovas žaidime - „amžiaus“ atstovaspraeityje, tada Aleksejus Stepanovičius priklauso jaunajai kartai, tačiau jo idėjos apie gyvenimą visiškai sutampa su Peterio Afanasjevičiaus mintimis, o Molchalinas „peržengia žmones“ su pavydėtinu atkaklumu, laikantis Famusian visuomenės diktuojamų įstatymų. Jo „trumpieji“ ir „tikslumas“, taip pat nepakankamas mandagumas ir neribotas veidmainystė, Aleksejus Stepanovičius yra labai priklausomas nuo viešosios nuomonės, žinoma apie blogas kalbas, kurios yra „blogesnės už ginklą“. Jo nereikšmingumas ir principo trūkumas yra akivaizdūs, tačiau tai neužkerta kelio karjerai, be to, dėl savo neriboto pretenzijos Aleksejus Stepanovichas tampa pagrindiniu veikėjo laimingu varžovu meilėje. Famusovskio visuomenė, jis gali atskleisti tik savo protą.
Chlestova: tironija ir neišmanymas
Tai spalvingas Jekaterinos eros personažas.Absurdiška ir viešpataujanti meilužė-baudžiauninkė, neslėpianti savo noro nušviesti ir šviesti. Ji nieko nelaukusi traukia į priėmimus „mergaitė ir šuo“. Chlestovai patinka jauni prancūzai ir paslaugūs asmenys, tokie kaip Molchalinas. Begalinė tironija yra jos gyvenimo kredo. Kas turtingas, teisus, ji tiki. Asmeniniai nuopelnai neturi reikšmės.
Puffer: pavydėtinas jaunikis
Šis herojus yra neišmanymo irkvailumas. Grubus kareivis, kuris „neištarė protingo žodžio“. Tačiau Famusovas nenori kito savo dukters jaunikio. Žinoma, jūs norėtumėte! Turėdamas palyginti trumpą tarnavimo laiką, „Skalozub“ jau „žymi generolus“, taip pat „auksinį krepšį“. Įžymioji visuomenė demonstratyviai nenori pastebėti pulkininko nenuoširdumo ir grubumo. Šio veikėjo „stipendija“ niekaip negali būti „išblukusi“. Jo požiūriu, karinis mokymas yra daug naudingesnis nei visos ten esančios knygos. Pufferį domina tik diskusijos apie „svarus ir eiles“.
Zagoretskis: nesąžiningi ir aštrūs
Šis vyras, nepaisant šlykštausreputacija, ramiai priima savo gretas „Famus“ visuomenėje. Nusivylęs Zagoretskis yra „tarnystės meistras“ visiems, todėl jie žiūri į jo raupsą pro pirštus. Apie tai, kad jis yra „melagis“, „vagis“ ir „lošėjas“, jie sako atvirai. Tačiau jie negali išsiversti be jo.
Repetilov: „triukšmingų“ paslapčių krūties plokštelė
Tai įdomus herojus, kuris leidžiapadaryti išvadą apie neigiamą Griboedovo požiūrį į ideologinį „tuščią šokį“, kuris „konspiracinę“ veiklą pavertė socialinio gyvenimo forma. Repetilov žodžiais tariant, „stipendijos“ gerbėjas. Vis dėlto jis pats pripažįsta, kad su malonumu būtų padaręs karjerą, tačiau „sutiko nesėkmes“. „Famus“ visuomenė nemato ypatingos grėsmės dėl „triukšmingo“ sąmokslininko švilpimo. Nepaisant to, kad Repetilov viešai pareiškia, kad jis ir Chatsky turi „tuos pačius skonius“, iš tikrųjų jis taip pat yra tas pats pasaulietinis nenaudėlis, kaip ir visi kiti.
Ne scenos personažai
Garsioji visuomenė, kuriai būdingas bruožasyra šio straipsnio tema, neapsiriboja vien akcijoje dalyvaujančiais asmenimis. Komedijoje tarp atvejų minima daugybė žmonių, su kuriais auditorija niekada nebus supažindinta. Ne scenos personažai yra „nematomi“ socialinio konflikto dalyviai. Jie atlieka ypatingą funkciją: su jų pagalba autorius galėjo išplėsti kūrinio apimtį, taip sakant, išvesti siužetą iš scenos. Neatlikdami jokio konkretaus vaidmens siužete, scenos personažai yra neatsiejamai susiję su „praėjusio amžiaus“ gynėjais arba, atvirkščiai, su „dabartinio amžiaus“ atstovais. Būtent šie nematomi herojai suteikia idėją apie Rusijos visuomenės suskaidymą į dvi nelygias puses. Didžiąją dalį sudaro ideologai, kuriuos sušildė garsioji visuomenė. „Vargas iš sąmojaus“ demonstruoja moralinį jų požiūrio bankrotą. Kiek mažiau yra tokių žmonių kaip Chatsky. Jis visai ne vienas. Brolio Skolozubo stovykla, princesės Tugoukhovskajos sūnėnas, princas Gregory, „Peterburgo“ profesoriai, iš kurių pagrindinis veikėjas mokėsi ir pan., Patenka į tiesos meilės tyrinėtojų stovyklą. „Famusov“ svečiai laiko juos nepraktiškais pamišėliais.
Autoriaus pastabos
„Vargas iš sąmojaus“, A. Š.Griboedovas aktyviai naudoja pastabas, norėdamas perteikti abejingumą, į kurį atsiliepia Chatsky'io žodžiai apie Famous visuomenę. Komedijos herojų charakteristika, jų pastabos pridedamos prie autoriaus nemalonių pastabų. Pavyzdžiui, per dialogą su Aleksandru Andrejevičiumi Famusov „nieko nemato ir nieko negirdi“. Balio metu, kai Chatsky ištaria atskleidžiantį monologą, smerkiantį „svetimą mados galią“, svečiai „sukasi su valsu su didžiausiu užsidegimu“ arba „išsibarstę prie kortų stalų“. Apsimetimo „kurtumu“ situacija sustiprina komišką kūrinio poveikį ir taip pat pabrėžia konfliktuojančių šalių tarpusavio nesusipratimo ir susvetimėjimo laipsnį.
Išvada
Taigi kolektyvinis personažas ir pagrindinisChatsky ideologinis priešininkas yra „Famus“ visuomenė. „Vargas iš Wit“ skaitytojams demonstruoja Maskvos aristokratijos, gyvenusios 1810-ųjų antroje pusėje, gyvenimo būdą ir papročius. Šiuos žmones vienija konservatyvios pažiūros ir primityvi praktinė moralė. Pagrindinis jų tikslas yra „gauti atlygį ir smagiai praleisti laiką“. Chatsky ir Famus visuomenė yra skirtinguose moralinės tapatybės poliuose. Maskvos aristokratų „stipendija“ tapatinama su laisvo mąstymo ir beprotybės jausmu. Chatskiui „nuolankumo ir baimės“ moralė yra praėjusio amžiaus fragmentas, šlykštus išankstinis nusistatymas, kuris svetimas kiekvienam normaliam žmogui. Šiame susipriešinime kiekvienas turi savo tiesą.
„Famus“ visuomenės moralinis kurtumasnuostabiai pademonstruota spektaklyje „Vargas iš sąmojaus“. Griboedovas Aleksandras Sergejevičius pasitraukė į rusų literatūros istoriją kaip vieno aktualiausių ir realiausių savo laikų kūrinių autorius. Daugybė šios komedijos aforizmų yra labai aktualūs mūsų dienomis.
