이상과 재료의 범주가 사용됩니다.철학뿐만 아니라 다양한 과학에서. 그러나 철학의 물질주의와 이상주의가 주요 이슈입니다. 이 두 가지 철학적 범주 사이의 관계는 논쟁이 계속되는 복잡한 문제입니다.
물질주의와 이상주의의 개념은 항상 철학에 존재 해 왔습니다. 독일 철학의 대표자 인 Leibniz G.V.는 가장 위대한 유물론자는 에피쿠로스이고 이상 주의자는 플라톤이라고 썼습니다.
물질로서의 철학에서 이상이라는 문제는 태초부터 과학자들을 걱정 해왔다.
변화와 갱신, 유물론에 대한 견해와 철학의 이상주의는 정적 인 상태를 가지고 있지 않습니다.
고전 과학에서는 물질을 자연적인 모든 것, 즉 물질적이며 이상을 인간의 영적 내면 세계인 그의 의식으로 지칭하는 것이 전통적이었습니다.
현대 과학은 이상과 물질이 두 가지 자연 원리이기 때문에 이러한 분포가 다소 제한적이라고 믿습니다.
그러나 오늘날 우리에게 알려진 고전적 정의는 19 세기 독일 고전 철학을 대표하는 F. Schlegel에 의해 도입되었습니다.
철학의 물질주의와 이상주의는 그 표현에서 동일하지 않으며,이를 바탕으로 서로 다른 형태를 구별 할 수 있습니다.
물질주의의 형태
고대 그리스와 고대 동양의 물질주의, 물질 세계, 자연의 대상의식에 관계없이 스스로 고려-이것은 소위 물질주의의 초기 형태입니다. 이 철학의 대표자는 Democritus, Thales, Heraclitus 및 기타를 포함합니다.
기계 론적 (형이상학 적) 유물론새로운 유럽에서 확산시각. 이때 물질주의는 자연의 관점에서 고려되기 시작합니다. 그리고 주어진 시간의 모든 물질주의는 물질 형태의 기계적 움직임으로 축소됩니다. 이번에는 Galileo, J. Locke, Bacon 및 기타 대표자들.
이상주의의 형태
물질주의와 마찬가지로 이상주의는 여러 가지 형태를 가지고 있으며, 그 중 두 가지 주요 형태를 구별 할 수 있습니다.
객관적 이상주의 영, 사상, 신은 어떤 식 으로든 물질이나 인간의 의식에 의존하지 않는다고 주장합니다. 그렇게 생각한 철학자-Plato, Hegel 및 F. Aquinas.
주관적 이상주의 모든 것이 사람의 의식, 즉 사람이 그를 보는 방식에 달려 있다는 관점을 고수합니다. 이러한 추세의 대표적인 대표자는 J. Berkeley입니다.
주어진 방향의 가장 극단적 인 지점solipsism에 반영 (라틴어 solus-one, only 및 ipse-자체). 이 방향의 철학자들은 당신의“나”와 당신의 감정에 대해 신뢰에 대해서만 자신있게 주장 할 수 있다고 믿습니다.
물질주의의 형태
고대 그리스와 고대 동양의 유물론물질 세계의 어떤 대상, 자연은 의식에 관계없이 스스로 고려되었습니다-이것은 소위 유물론의 초기 형태입니다. 이 철학의 대표자는 Democritus, Thales, Heraclitus 및 기타를 포함합니다.
기계 론적 (형이상학 적) 유물론,현대에 유럽에 퍼졌습니다. 이때 물질주의는 자연의 관점에서 고려되기 시작합니다. 그리고 주어진 시간의 모든 물질주의는 물질 형태의 기계적 움직임으로 축소됩니다. 이번에는 Galileo, J. Locke, Bacon 및 기타 대표자들.
변증 법적 유물론 K. Marx와 F.헤겔의 철학에 의존 한 엥겔스. 그들은 헤겔의 철학에서 가장 중요한 것은 사람들의 생각과 활동이 최종적인 성격이 아니라는 주장이라고 믿었습니다. 또한 진리는 일종의 교리가 아니라 지식 발전의 역사적 경로의 과정이라는 진술도 있습니다.
변증 법적 유물론의 철학에는 고정되고 영구적 인 것이 없습니다. 모든 것은 아래에서 위로, 아래에서 위로까지 지속적이고 지속적인 움직임으로 소멸과 탄생의 스탬프를 지니고 있습니다.
변증 법적 유물론이 기초가되었다그러나 헤겔 철학의 범주는 본질을 완전히 재고하고 변경했습니다. 헤겔의 철학이 절대 영의 발전에 대해 말했다면, 변증 법적 유물론은 물질적, 영적 세계에서 일어나는 다양한 과정을 말합니다. 그리고 그 아이디어는 헤겔과 같은 쇠퇴가 아니라 인간에 의한 존재와 그 주변 세계의 반영으로 이해되었습니다.
