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진화론 적 가르침. 고대부터 현재까지의 발전

진화론 적 교리는법칙, 유기적 자연에서 일어나는 변화의 메커니즘. 그에 따르면 현재 존재하는 모든 유형의 유기체는 장기적인 변화를 통해 먼 친척에서 진화했습니다. 그것은 개별 유기체의 발달 (ontogeny)이 어떻게 일어나는지를 분석하고, 유기체의 통합 그룹 (계통)의 발달 방법과 그 적응을 조사합니다.

진화론 적 가르침
진화론은자연 과학자, 고대 그리스와 로마의 철학자들 (Aristotle, Democritus, Anaxagoras ...)이 유기체의 발달과 변형에 대한 가정을 표현한 깊은 고대. 그러나 이러한 결론은 과학적 지식에 기초한 것이 아니며 순전히 추측에 불과했습니다. 중세 시대에이 가르침의 발전은 정체되었습니다. 이것은 종교적 교리와 스콜라주의가 우세했기 때문입니다. 그래서 기독교 세계에서는 창조 론적 관점이 오랫동안 주도 해 왔습니다. 그럼에도 불구하고 일부 과학자들은 화석 유적 발견으로 확인 된 괴물의 존재에 대한 의견을 표명했습니다.

18 세기에 사실을 축적하는 과정에서새로운 방향-변형주의, 종의 변화 가능성이 연구되었습니다. 교리의 대표자는 J. Buffoni, E. Darwin, E. Geoffroy Saint-Ilerveau와 같은 과학자였습니다. 증거의 형태로 그들의 진화론 적 교리는 두 가지 사실을 가지고 있었다 : 과도기적 상호 특이성 형태의 존재, 같은 그룹에있는 동물과 식물의 구조의 유사성. 그러나이 지도자 중 누구도 변화의 이유에 대해 말하지 않았습니다.

그리고 1809 년에야 라마르크의 진화론이 나타났습니다.

라마르크의 진화론 적 가르침
"동물학의 철학"이라는 책에 반영되어 있습니다.여기서 처음으로 종의 변화 이유에 대한 의문이 제기되었습니다. 그는 변화하는 환경 때문에 종 자체가 변하고 있다고 믿었습니다. 또한 그는 그라데이션을 도입했습니다. 낮은 형태에서 높은 형태로 전환됩니다. Lamarck에 따르면 이러한 진화 적 발전은 모든 생명체에 내재되어 있으며 완벽에 대한 욕구에서 시작됩니다.

자연계에 대한 관찰은 그를 두 가지로 이끌었습니다.법률 "비 운동-운동"에 반영된 주요 조항. 그에 따르면, 장기는 사용되는대로 발달하고 그 후에 "유리한 특성의 상속", 즉. 유리한 특성은 대대로 이어졌고 나중에 발전이 계속되거나 사라졌습니다. 그러나 Lamarck의 연구는 Charles Darwin의 저서 On the Origin of Species가 출판 될 때까지 과학계에서 인정받지 못했습니다. 진화론 적 발전에 찬성하는 그것의 주장은 그것을 매우 유명하게 만들었다. 그러나이 과학자는 또한 후천적 형질의 상속을지지했습니다. 그러나 드러난 모순은 너무 심각해서 신라 마르크주의로서의 라마르크주의 부흥에 기여했다.

진화 적 개발
이미 오랜만에 생물 학자들의 연구합성 진화론의 출현으로 이어졌습니다. (STE). 그것은 명확한 기원 날짜와 특정 저자가 없으며 과학자들의 공동 작업입니다. 저자들이 그들의 견해에 많은 의견 차이가 있었음에도 불구하고 일부 조항은 의심의 여지가 없었습니다. 진화의 기본 단위는 지역 인구로 대표됩니다. 진화 발달을위한 재료는 재조합과 돌연변이 가변성입니다. 적응 개발의 주된 이유는 자연 선택입니다. 유전자 드리프트 및 기타 조항으로 인해 중립 신호가 형성됩니다.

현재 많은 과학자들이"현대 진화론"이라는 용어를 사용하십시오. 진화의 단일 개념이 필요하지 않으며 동시에 주요 성과는 염분 변화가 점진적인 변화와 번갈아 가며 변화한다는 사실입니다.