가톨릭 교회는 최초의 교황이로마 (사도 베드로)는 예수 그리스도의 손에서 힘을 받았습니다. 그 이후로, 이전의 사람이 죽은 지 18 일 후에 계속해서 하나님의 다음 지상 총독이 선출되었습니다. 천주교의 교황은 전체 교회의 수장으로 간주됩니다. 그는 추기경 회의 인 콘 클레이브에 의해 평생 선출됩니다. 그는 높은 영예를 얻었습니다. 교황이 왕위에 오르기 전에 무혈 희생이 이루어집니다. 그런 다음 그는 특별한 머리 장식 인 티아라를 착용합니다. 이것은 더 이상 주교의 평범한 연귀가 아니라 세 개의 이로 구성된 면류관으로, 지금부터 교황이 내세, 지상 및 교회 세계에서 권력을 받는다는 표시입니다. 교회 전통은 사도 베드로와 그리스도로부터 권세를 상속 받음으로써 그 특별한 지위를 정당화합니다. 또한 교황은 로마 영토의 작은 면적 (44 헥타르)을 차지하고 세계 거의 모든 국가와 외교 관계를 맺고있는 바티칸의 수장이기도합니다. 이것은 세속 당국으로부터 (동방과 반대되는) 서방 주교의 독립에 의해 촉진되었습니다.
교회 만이 할 수 있다는 생각국가 통치자에게 권력을 넘겨주기 위해 로마 제국의 서부 영토가 무너진 후 형성되기 시작했습니다. 연속 된 각 교황은 자신의 정책을 추구했습니다. 그는 성묘의 석방이라는 고귀한 구실로 군사 작전을 조직하고 이끌었습니다. 그리고 10 세기에 교황 요한 8 세는 가톨릭 교회가 왕관을 빼앗을 권리를 가진 통치자들의 대관식을 허용하거나 금지하는 문제를 결정할 권리를 추가했습니다.
두 교회 간의 불일치 (동부 교회와서양) 매년 증가했습니다. 787 년에 소집 된 VII Ecumenical Council은 마찰을 증가 시켰습니다. 그리고 그들은 대부분의 초심자들이 생각하는 것처럼 이데올로기 및 교회 교리의 질문뿐만 아니라 정치적 이유와도 연결되었습니다. 사실 그 당시 비잔틴 제국은 아펜 니노 반도에서 성공적으로 확장되었습니다. 당연히 로마의 통치자들은 가능한 모든 방법으로 이것을 반대했습니다. 출발점은 마이클 3 세가 862-870 년에 촉발 한 갈등이었습니다. 그는 콘스탄티노플의 족장 인 이그나티우스를 물러나고 대신 교회 세계와 아무 관련이없는 세속적 인 사람인 포티우스를 집어 넣었습니다. 이것은 교황 니콜라스 1 세를 기쁘게하지 않았습니다. 그 결과,이 갈등은 긴 대결로 이어지지 않았지만 완전히 가라 앉지는 않았습니다. 모순의 악화는 1054 년에 일어났습니다. 그것은 그리스도교 국의 두 교회의 공식적이고 최종적인 분리로 끝났습니다.
그 이후로 교황권은 반대편을 가지고 있습니다. 그의 명성과 정치에 대한 영향력의 성장과 함께, 누가 권력을 잡을 것인지에 관심이있는 추기경들 사이에는 무대 뒤에서 투쟁과 음모가있었습니다. 교회 생활에는 정치, 세속 통치자에게만 영향을 미치기 위해 안수를받은시기도있었습니다. 교황은 전임자의 죽음을 기다리지 않고 서로를 대신하기 위해 왔습니다. 종종 이전에 전복 된 후보가 왕좌를 되찾았습니다. 예를 들어, 교황 베네딕토 9 세가 10 세기에 한 번 이상 그의 직권을 회복 한 경우를들 수 있습니다. 더욱이 그는 왕좌를 다음 후보에게 팔았습니다.
다음 세기 동안 교황권은 여러 번되살아 났고 썩어 가고 실수와 선행을 모두했습니다. 나폴레옹이 유럽 국가를 정복 한 후에야 가톨릭 교회의 범죄에 대해 많이 알려졌습니다.이 영토에서 그는 종교 재판을 폐지했습니다.
그리고 우리 시대에 John Paul II가 공개적으로역사를 통틀어 가톨릭 교회가 저지른 범죄에 대해 사과했습니다. 교회의 구조를 개혁하고 교회의 기능과 사회적 역할의 현대적 버전을 개발 한 것은 바로이 교황이었습니다. 그는 성직자들에게 정치인의 활동에 참여하지 말 것을 반복해서 요청했습니다. 요한 바오로 2 세는 갈등으로부터 세상을 해방시키는 교회의 주요 사명을 보았습니다. 그러나 정치적인 방법이 아니라 영적 사역에서 모든 인류에 대한 복음 적 사역의 도움으로 보았습니다.
