다양하고 때로는 스트레이트십자군 전쟁의 여파에 대한 반대 견해. 이러한 캠페인의 긍정적이고 부정적인 결과는 역사가, 철학자, 작가 및 종교 지도자들의 분석 대상이었습니다.
과학적 토론
유럽 사상가가 활성화18 세기 십자군 시대에 관심이 있습니다. 이 역사적시기에 대한 그들의 평가는 매우 다양했습니다. Choiseul Dycourt와 같은 일부 학자들은 십자군 전쟁의 매우 긍정적 인 측면을 보았다. 그들은 과학에 대한 유럽의 관심의 부활, 동서 무역 관계의 출현, 문화의 상호 침투와 같은 결과에 주목했습니다.
자신을 부정적으로 평가 한 사람들도있었습니다십자군과 그 결과. 이 관점은 철학자 Rousseau와 Walter가 공유했습니다. 그들은 십자군을 무의미한 유혈 사태로 여겼고 유럽의 과학과 문화의 부흥은 다른 이유 때문이라고 주장했습니다. 이 캠프의 대표자들은 또한 기독교인의 침략이 이슬람 세계의 괴로움에 대한 반응을 불러 일으켰고 수세기 동안 지속 된 종교적 편협의 원인이되었다고 지적했습니다.
이 과학적 논의는 우리 시대에도 계속됩니다. 그러나 평가가 다를 수 있지만 역사적 사실에 대한 합의가 있습니다.
해운과 무역의 증가
팔레스타인과 비잔티움에서 십자군은이전에 서유럽 주민들에게 알려지지 않은 많은 물품. 그중에는 살구, 레몬, 설탕, 쌀과 같은 식품; 직물-실크, 벨벳, 친츠; 고급 품목-보석, 카펫, 유리 제품, 덮개를 씌운 가구. 유럽인들은 동양 제품을 좋아했고 중동을 떠난 후에도 포기하지 않았습니다.
십자군 전쟁의 결과는지중해 무역을위한 캠페인이 가장 유리했습니다. 이탈리아 상인들은 새로운 관점을 처음으로 인식했습니다. 십자군 전쟁 동안, 특히 비잔티움의 몰락 이후에 부자가 된 제노아와 베니스는 수세기 동안 번성했습니다.
금융 기관의 출현
십자군 전쟁의 결과는 매우 흥미 롭습니다유럽 경제 기관을 위해. 돈을 먼 거리로 안전하게 이동해야 할 필요성은 금 대신 도로에서 찍을 수있는 약속 어음으로 이어졌습니다. Knights Templar의 명령은 그러한 수표를 발행하고 현금화하는 데 관여했습니다. 금융 거래에서 중개 기능을 수행 한 유럽 최초의 조직이었습니다.
가톨릭 교회의 허가를받은 기사단또한 대출 발행에 종사했습니다. 초기 고리 대금이 박해를 받아 다소 위험한 사업 이었다면 이제 상황이 바뀌 었습니다. Templars는 거대한 자본을 손에 집중시켜 유럽의 군주에게도 대출을 제공 할 수있었습니다. 그 후 프랑스 왕이 부채 반환을 꺼리는 것이 명령 청산의 이유였습니다. 그러나 Templars가 패배 한 후 그들이 발명 한 금융 상품은 이탈리아 은행가들에 의해 차용되었습니다.
교회를위한 십자군의 의미
바티칸의 경우캠페인은 상당히 논란의 여지가 있음이 입증되었습니다. 초기 단계에서 교황은 전체 기독교 세계를 통합하는 데 성공했습니다. 이 기간 동안 가톨릭 교회의 수입도 크게 증가했습니다. 교황의 정치적 역할도 증가했습니다.
그러나 많은 사람들에 따르면 정확히 이러한 변화입니다.역사가, 가톨릭 교회의 쇠퇴를 일으켰습니다. 성직자들은 사치품에 둘러싸여 정치적 과정에 점점 더 간섭을 받았습니다. 이것은 교회의 권위를 약화 시켰습니다. 궁극적으로 항의 분위기는 개혁으로 이어졌습니다.
신학 적 논쟁도십자군. 이러한 캠페인의 원인과 결과는 종교 사상가에 의해 다르게 평가되었습니다. 이교도들과의 교역에 대한 질문, 그들로부터 문화 및 과학 지식을 빌려온 것은 교회 환경에서 열띤 토론을 불러 일으켰습니다.
군사 혁신
십자군은 완벽으로 이어졌습니다전투 전술 및 일부 유형의 무기. 요새 건설 및 기타 요새 건설에 상당한 진전이있었습니다. 중동에서는 유럽인이 석궁을 처음 접했습니다. 중요한 결과는 또한 긴 캠페인을 진행하는 군대 공급의 중요성을 깨달았습니다. 십자군 전쟁의 군사적 결과는 기독교인들에게 재앙 이었지만 유럽의 전쟁 기술은 크게 발전했습니다.
레반 틴
모든 십자군이그들의 완성 후 고향. 유럽에서 온 일부 이민자들은 예루살렘 왕국이 몰락 한 후에도 레바논, 팔레스타인, 터키에 남아있었습니다. 그들은 주로 프랑스와 이탈리아에서 온 십자군과 상인의 후손이었습니다. 그들은 가톨릭 신앙을 유지했고 레반 틴으로 알려지게되었습니다. 오스만 제국에서 그들은 약간의 특권을 받았으며 주로 무역, 조선 및 공예에 종사했습니다.
가톨릭 교회의 현대적 위치
요즘 바티칸은십자군의 결과. 당시 일어난 사건의 긍정적이고 부정적인 측면은 더 이상 대중의 종교적 토론의 주제가 아닙니다. 대신 교회는 과거 행동에 대한 도덕적 책임에 대해 이야기하는 것을 선호합니다.
2004 년 콘스탄티노플 총 대주교가바돌로매는 바티칸을 방문하고 있었고, 교황 요한 바오로 2 세는 십자군이 비잔티움의 수도를 점령 한 것에 대해 사과했습니다. 그는 교회에 대한 십자군 전쟁의 비극적 인 결과를 지적하면서 신앙의 형제들에 대한 무기 사용을 비난했습니다. 짧지 만 현명하게 콘스탄티노플 총 대주교는 교황의 말에 대해 논평했습니다. Bartholomew는 "화해의 정신은 증오보다 강하다"고 말했다.
