クリエイティブな人は常にその真っ只中にいるように努力します国と人々の運命に関するイベント。多くの詩人は祖国に詩を捧げ、当局を称賛または非難し、あらゆる出来事について意見を表明します。 18世紀の終わりから19世紀の初めにかけて、ロシアの当局は人々を完全に理解することをやめ、人々に対するそのような態度は多くの詩人の仕事に影響を与えざるを得ませんでした。エカチェリーナ2世のお気に入り、ガブリエルデルザビンも脇に立つことができませんでした。詩人は彼の熱くて公正な性格によって区別されたので、彼は周りで起こっていた無法さに憤慨しました。
「ソブリンと裁判官へ」の分析は、その時、当局と議論し、彼らの不従順を示すことはどれほど珍しいことでしたか。仕事の最初の行から、神でさえ地上の支配者を見ることができなくても、このように生き続けることは不可能であることが明らかになります。著者は、王は未亡人、孤児、その他の不幸な人々を助けるべきだと信じていますが、彼らは強者を聞いて保護するだけです。祖国は残虐行為によって揺さぶられます、しかし政府当局者はこれを見ません。
「ソブリンと裁判官へ」による分析は、ガブリエル・ロマノビッチは権力のすべての悪徳を暴露したかった。ロシアの人々にとって、一般の人々の生活に無関心な君主制は本当の悲劇です。王は、行動においても人生においても、神のようです。詩の終わりに、名誉と良心の概念が支配者と裁判官に馴染みがないので、詩人は君主を彼らの感覚に持って行くことによってすべてが修正されることができるという事実への信頼を失いました。詩の分析は、詩人が神の裁きだけがロシアを救うことができると確信していることを示しています。
詩の芸術的な独創性
「ソブリンと裁判官」の分析はそれを可能にします何という革新者がガブリエル・デルザビンでしたか。彼の時代、ほとんどの作詞家は社会の特定の部分のために詩を書いた。普通の人々は崇高で大げさなスピーチを理解していなかったので、ガヴリーラ・ロマノビッチは言語を少し単純化し、ほとんどの人が理解できる口語的なスピーチを彼の詩に追加することにしました。著者自身がこの作品を「主と裁判官のために」と怒りの頌歌と呼んだ。彼は基礎として聖書のテキスト-詩篇81を取りました。
詩人は助けを借りて厳粛なスタイルを作成しました修辞的な感嘆、訴え、質問、豊富なスラブ主義。 「ソブリンと裁判官へ」の分析は、作者がなんとか演説的な音を達成したことを示しています。彼の頌歌の中で、詩人は現代世界の堕落の苦しみを表現し、怒りだけでなく、人生をより良く浄化し、変えたいという願望を読者に目覚めさせようとしました。
Derzhavin（分析によると著者はしなかった彼の仕事に革命的な衝動を投資した）、彼の信念によって、彼は君主主義者であり、皇后エカチェリーナ2世を非常によく扱いました。 「主と裁判官」に頌歌を書いたときでさえ、彼は彼女の美徳を確信していたので、支配者に反対しませんでした。皇后を取り巻く当局者は、国に君臨している無法を非難することになっています-これはまさにガブリエル・ロマノビッチが彼女に警告したかったことです。それにもかかわらず、多くの人がこの詩を政権交代の呼びかけとして認識していました。この傾向は、プーシキン、レールモントフ、その他の19世紀の詩人の作品でも続いています。
