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オーデ「神」デルジャビン：詩の分析

熱心な信者、ガブリエルRomanovich Derzhavin（1743–1816）は、彼の歌「神」で、創造主とは何か、人がどのように彼に提示されるかを分析しようとしました。彼はbeatられた道を行くことはしませんでしたが、神の個人的なユニークな肖像画を作成しました-すべてのものの創造者。

オードの簡単な歴史

著者がコメントに書いているように、インスピレーション1780年のキリストの日曜日に彼のもとに来ました。徹夜のサービスの後、彼は最初の行を書き留めました。上院での時間は彼の時間がかかり、彼は崇高な思考に集中することができませんでした。始まりはテーブルの上に置かれました。オロネツ地方の統治者である1784年の彼の奉仕中に、彼は時間を見つけ、ナルバの近くに一人で立ち去りました。宿屋で彼は数日間働いたが、but歌の終わりは彼に与えられなかった。彼は夜中に眠りに落ち、ode歌を終わらせなかった。突然詩人が目を覚ました、彼の目に光が輝いた。

強さと神のインスピレーションの急増で、涙が出て、彼は最後の行を終えました。それで、彼はガブリエル・デルザビンによる本当に素晴らしい作品を作りました。彼へのオード「神」は、疑いもなく、創造主によって促されました。

コンテンツの簡単な分析と分析を同時に

odeには10のスタンザが含まれ、各スタンザは10行で構成されています。

最初のスタンザでは、著者は定義しようとします神に。終わりも始まりもない、理解できない、すべてを網羅するものはありません。そして、もし私たちが創造主の現代の概念から始めるなら、これはすべて真の真実です。彼の同時代の人々、教会の代表者は、神が無限の空間、継続的な生活、そして無限の時間を含んでいるという事実に反対しました。

彼らの考えによると、すべてだけでなく創造主によって作成されたものには始まりと終わりがありますが、それは真実ですが、宇宙での生活は有限であり、それは根本的に間違っています。その分析が始まったオーデ「神」デルザビンは、宇宙の永遠と無限という現代の概念に近づいています。ここで、ダーザビンは彼の時代の神学的なアイデアより先を行っていた。

スタンザ2と3：カオスからの創造

彼らは創造についてall意的に話しています土地。また、これらの節では、創造主の計画を完全に理解することは不可能であると言われています。長い間、人間は創造主の計画を理解し、海の深さを測定し、星や惑星から来る光を探さなければなりません。

詩人は彼が後で何をするかを予見した天体物理学、微妙なパターンの理解。彼は7日間、私たちの世界の聖書の創造に基づいていませんでした。いずれにせよ、詩人はこれについて何も言わない。デルザヴィンの歌「神」は、創造主の永遠の存在について語っています。ニュートン、アインシュタイン、パスツール、パブロフ（信仰の人々）などの著名な科学者が行った分析と発見は、詩人が言ったことを確認するだけです。

第4節：世界の無限大...

その中で、デルジャビンは多くの神の創造について語っています太陽。これを確実に知ることなく、彼は創造主が創造した世界の無限を感じます。これは、オーデ「ゴッド」・ダーザビンによってなされた新しい前進であり、現在分析中です。

5節と6節：創造者の前に私たちは誰ですか？

ここで、Derzhavinは彼が前に誰であるかを主張します神によって。彼は、自分の偉大さの前のポイントである自分を一滴と比較します。しかし、彼はいくつかの神聖な特徴も彼に内在していると言います。彼はそれらを指定しません。現代の神学者は、聖書に基づいて、神は怒り、笑い、魅力、失望に内在していると信じています。彼はこれらの特性を人々に与えました。その分析が続くオーデ「神」デルジャビンは、神の似姿で作成された人間の性質に関する私たちの考えと一致しています。

スタンザ7、8、9：小さな男への賛美歌

それらは、人に関するトピックの続きのように聞こえます。男はすべてを掘り下げ、考え、推論し、すべてを結び付けます。ダーザビンの詩「神」（オード）の分析は、それが小さな男の賛美歌のように聞こえ始めることを示しています。彼は王、奴隷、虫、そして神です！彼は自分の小ささだけでなく、偉大さも感じています。そして、これはそれ自体では起こり得ない不可解な奇跡です。誰が作成しましたか？作成者

スタンザ10：基本に戻る

今、彼の知恵によって人を創造した詩人、創造者は、直接話します。そして、死のときだけ、人は父に戻り、大海に流れ込む川や小川のように父に溶けます。

スタンザ11-最終

彼女は最も重要です。詩人が彼女を苦しめたのも不思議ではありませんが、彼女は彼に与えられなかったのです。神はすべての不可解で不可解な偉大さで彼の前に現れます。魂の想像力はその影さえも描くには無力です。そして、そうです。人間は創造主を想像するために与えられていません。聖書によると、彼は人々に現れ、火をイメージしました。そして、彼が本当に何であるか、誰も知りません。 Derzhavinによると、誰もが彼を称賛すべきです。しかし、弱い人間に神を敬う方法は？

一つだけ-少なくとも上昇しようとするあなたの罪を少し越えて、これが彼に近づきます。このことから、詩人は彼に示された道に感謝の涙を流した。彼は読者に神と人間の本質について深く考えるように勧めています。彼らの団結と違いについて。これは、ダーザビンの ’歌「神」の主なアイデアです。詩は長くて複雑です。各行には深い意味があります。私たちは、Derzhavinによって書かれた非常に個人的なエッセイを調べました（「神への歌」）。その概要も述べられています。次に、エッセイの計画を書くことにしましょう。

計画による歌「神」デルジャビンの分析

詩人は最良の選択肢を提案しました：

神とは何かの定義。
世界の創造。
空間と時間の無限。
神をイメージした人間の創造。
人への賛歌。
誰が人間を創造し、誰に彼を返します。
神が理解できないときに神に近づく方法は？

詩的分析

わずかに異なる分析を行うことができますダーザビンの詩「神」オーデは荘厳な作品です。彼女は通常、いくつかのイベントに専念しています。この場合、作成者は彼女のヒーローになりました。オーデは厳soleさを強調する必要があります。したがって、非常に多くの古風で非日常的な言葉と定義があります。デルザヴィンは宗教的なテーマについて歌を書いたので、そこには教会スラヴ語の語彙がたくさんあります。その時の読者はそれを容易に知覚しました。少なくとも1日に1回、典礼または典礼で学んだことはまったく同じことであり、この言語に堪能であり、現代の学生にはほとんど与えられていません。

素晴らしいU.ブレイクは詩「神」を書きました。彼女の5番目のスタンザ、A。フェタも見てください。「主は強力ではないということです...」。それらはアクセス可能なロシア語で書かれており、ダーザビンの歌と共通点があります。著者の宗教的熱意、彼の哲学的デザインは、厳soleな感嘆符とアンチテーゼを通して伝えられています。「私はあなたの前には何もありません」と著者は叫び続け、さらに熱意を持ち続けています。 9番目のスタンザには印象的なアンチテーゼがあり、著者は泥と混ざり合って精神の高みに上がります。彼自身は判決にショックを受け、それは意図せずに彼から逃げ、感嘆符で文を終えた。