G.R.Derzhavinはアレクサンダー・プーシキンの上級研究員で教師です。文学者は、ロシアの芸術の発展のための詩人の作品が果たした役割について多くのことを書いてきました。著者の最も叙情的なテキストの1つは、詩「認識」です。
作品創作の歴史
どの詩人も、これらの期間または他の期間に独特です彼らの仕事を集約し、何が行われているかを評価し、将来の展望を概説する創造的な方法。ガブリエル・ロマーノヴィッチもルールから出発しなかった。私たちは皆彼のプログラム「モニュメント」を知っています。しかし、今日は、私たちは、別のを思い出す詩人の劣らず興味深い叙情的な反射や詩がDerzhavin「認識」の分析を行いますしましょう。著者は、既に広く知られており、文学界で認識されたときに、生命と創造の成熟期間中に書かれていました。しかし、彼の詩的な方法は、既存の伝統と異なっているかを知ることと読者や仲間のライターによって理解されるようになりたいと思い、Derzhavinは自分の美しさと倫理原則や理念を明確にするためにはそれにその義務を考慮します。結局のところ、それは多くの場合、混合のジャンルで告発され、「低」、すなわち。E.会話語彙の使用。しかし、それは詩人の創造性は、ロシアの古典のトップとして認識されたです！したがって、Derzhavinの詩「認識」の分析は、その基本的な性格を理解する上で重要です。 1807年に書かれたこの小さな作品には、一種の詩的なコードが含まれています。
著者と歌詞の主人公
1803年以来、ガブリエル・ロマーノヴィッチは、国家権力を奪い、「田舎の沈黙の抱擁」に陥った。ツヴァンカの遺産は、多くの作品が創作された詩人の真の文学館になります。彼の創造性は、Derzhavinの詩「認識」の分析を行うときにはっきりと見ることができる哲学的な方向性を獲得する。作詞家の叙情的な英雄は作者と同じです。詩人は直接的に強調します：彼は誰と同じ人でもあり、同じ弱点、残りの人間と同じような趣味を持っています：虚栄心と光の輝き、女性の美しさ、人気、名声への誘惑。したがって、作品の終わりに、よく知られている聖書の言葉を言い換えれば、著者は彼の目に見えない対話者 - 読者に叫ぶ：あなた自身がそうでないなら、棺に私の岩を投げる！
テーマ、アイデア
Derzhavinの詩の分析を作成するキーワードの「認識」は、イデオロギー的でセマンティックな中心を明らかにする。「人間の心と心は私の天才だった」それは優しさ、誠実、信仰をもって、人類であり、人道的である。主人公はふりをするのが好きではなく、「哲学者は見てみたい」という詩で、彼は自分自身ではなく、才能で彼に報酬を与えたより高い力を賞賛しています。 Derzhavin "Recognition"は、彼の贈り物の人間性を強調するあらゆる点で、野党の原則に基づいています。彼は、王様に栄光を覚えれば、忠実な感情のためではなく、国家で必要とされる美徳を讃え、それをこの世界の力強い人たちに向けさせることを強調しています。勝利は彼の賞賛を受けました。子孫は歴史の重要な出来事を知り、自国とその時代を誇りに思い、偉大な成果の台座に上げました。叙情的な英雄と真実の目では、羨望や怒りからではなく、彼らがより良くなるように批判して、貴族を「嘲る」。それは誠実さ、真実性、世界への開放性、そして彼の詩の主な美徳としてデルザヴィンを考慮する人々です。私たちが行った分析である「認識」は、これを完全に肯定することができます。それが、彼のユニークな詩の遺産であるガブリエル・ロマーノヴィッチの贈り物が私たちにとって貴重な理由です。ロシア文学の古典主義の時代を終え、彼は人間の生きた形を彼に与えました。したがって、プーシキンは、彼の華麗な先生であるデルザヴァンを誠実に信じていました。
