この問題は哲学的知識のシステム。何百人もの学者が、真実の基本的な特性を特定するために働いてきました。哲学的理論の特徴は異なります。それらのいくつかは以前の教えにルーツがあり、他のものは互いに根本的に矛盾しています。
知識の真実の古典的な定義
日常生活における真実の概念には、それ自体に異なる意味がありますが、科学では、まず第一に、判断と客観的現実との対応として理解されます。オブジェクトの特定のプロパティや現実の現象について言えば、それらを指して、ステートメントを物質世界のオブジェクトと結び付ける必要があります。
この真実の見方は教えることに帰りますアリストテレス。しかし、時間と空間に存在する物質世界のオブジェクトの性質を、論理的推論の理想的な性質とどのように相関させることができますか？この矛盾により、真理の概念に関する新しい見解が哲学に現れました。
真実の特性に関する別の見解
そのようなアプローチの1つは次のとおりです。別のステートメントの助けを借りてのみステートメントを正当化することは、方法論的に正しいです。哲学には、いわゆる一貫性のある概念があり、それによると、真理の基準は判決内の陳述の対応としてのみ機能します。しかし、このアプローチは哲学者を物質世界に戻しません。
インマヌエル・カントは、真実の主な性質は-これは普遍性と必要性であり、自分と考えることの調整です。哲学者の知識の源は客観的な現実ではなく、人が持っている先験的な知識です。
フランスの科学者ルネ・デカルトが提案した知識の真理、その証拠の基準として。マッハやアベラニウスなどの他の学者は、オッカムのカミソリの原則を堅持し、真理の主な特徴として思考の経済を提案しました。
対照的なプラグマティズムの教義によると自己コヒーレント理論では、実際の利益がもたらされる場合、このステートメントは真であると見なすことができます。その代表者は、アメリカの哲学者チャールズ・ピアスとウィリアム・ジェームズです。真実の本質に関するこの見方の顕著な例は、古代ギリシャの学者プトレマイオスの見方です。彼らは、それが実際に何であるかではなく、そのように見えるものに対応する世界のモデルを提示しています。しかし、それにもかかわらず、かなりの実用的な利点をもたらしました。プトレマイオスの地図の助けを借りて、さまざまな天文学上の出来事が正しく予測されました。
古代の科学者の意見は本当でしたか？この質問に対する答えは、相対主義と呼ばれる理論によって与えられます。概念が言うように、互いに独立し、矛盾している判断は真実でありえます。
別の教義-唯物論-解釈されます人間とは独立して存在する客観的現実、したがって、彼の概念の枠組みの中で、真実の主な特性は、現実世界の物体と現象の反射の妥当性と対応です。
そして、これらの問題は現在どのように検討されていますか？現在、客観的真実の特性は何ですか？
論理的一貫性
この真理の基準はそのルーツを持っています首尾一貫した概念。この条件は必要ですが、理論を真であると認識するためには、真実の他の特性を含まなければなりません。知識は内部で一貫しているかもしれませんが、これはそれが間違っていないことを保証するものではありません。
プラグマティズム、または練習
唯物弁証法は次のことを提唱している知識の真実の基準：実際のその適用可能性。理論には本質的な価値はなく、図書館を埋めるために人が開発したものでもありません。知識はそれが実際に適用されることができるために必要です。実際には、オブジェクトとアクションについての考えは統一を獲得します。
具体性
真実の次の特性。これは、特定の条件の下で、特定の判断が特定のコンテキスト内で正しいことを意味します。物質界のオブジェクトには、特定の数の特定のプロパティがあり、他のオブジェクトのシステムに含まれています。したがって、これらの条件を考慮せずに正しい判断を下すことは不可能です。
検証可能性
真実のもう一つの基準は能力です経験的にテストしてください。科学には、検証と改ざんの概念があります。最初のものは、知識の真実が経験の助けを借りて確立されるプロセス、つまり経験的検証を指定します。改ざんは、論文や理論の虚偽を判断するための論理的な思考プロセスです。
絶対性と相対性理論
哲学は2つのタイプの真実を区別します：絶対的および相対的。 1つ目は、この主題に関する完全な知識であり、さらなる研究の過程で反論することはできません。絶対的な真実の一般的な例は、物理定数、履歴日付です。ただし、このタイプは認知の目標ではありません。
2番目の種類（相対真理）には、絶対のコンポーネントを含めることができますが、指定する必要があります。たとえば、このタイプには、物質の性質に関する人間の知識の全体が含まれます。
知識はまたすることができることに注意する必要がありますfalse。しかし、虚偽と妄想または意図しない誤った判断を区別する必要があります。相対的な真実には、このタイプの歪みが含まれている可能性があります。真実の性質と基準は、そのような間違いを避けることを可能にします：これのために、受け取った知識をそれらと相関させる必要があります。
実際、科学的知識は相対的なものから絶対的な真理への動きであり、このプロセスを最後まで完了することはできません。
客観性
最後に、真実の最も重要な特性のもう1つその客観性、または認識対象からのコンテンツの独立性です。しかし、真実はそれ自体が人間の意識から孤立して存在するわけではないので、客観的と主観的の両方を含みます。主観的な形ですが、内容は客観的です。真実の客観性の基準を説明する例は、「地球は丸い」というステートメントです。この知識はオブジェクト自体によって与えられ、そのプロパティを直接反映しています。
したがって、完全に異なる基準は、真実の基本的な特性を表しています。社会科学、哲学、科学の方法論-これらは認識論のこの分野が適用される分野です。
