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Elear School of Philosophy：Key Ideas

思考の科学である哲学は、その原則を見出しました古代の。人間の認識の可能性と方法に関する基本的な概念は、古代ギリシャの哲学の学校で形成されています。その歴史の中での思考の発展は、よく知られている三つ組、すなわちテーゼ-アンチテーゼ-シンセシスに従っています。

論文は、特定の歴史的期間に特徴的な明確な声明です。

アンチテーゼは、矛盾を見つけることによって初期の原則を否定することです。

統合は、歴史的思考形態の新しいレベルに基づく原則の表明です。

開発の論理は歴史のようにたどることができます思考の形成、そして特定の歴史的形態に特徴的な概念を形成するシステムにおいて、それは学校であれ、世界の合理的な発展の方向であれ。エレア哲学学校が設立された歴史的な時代は、認知へのプロ物質主義的アプローチが特徴でした。自然の物理的原理についてのピタゴラス人の教えは、彼ら自身のエリアン人の教えを形成するための論文になった。

哲学のエレアティックスクール：教義

紀元前570年。古代ギリシャの哲学者ゼノファネスは、この時代に特徴的な多神教の神の教義を否定し、存在の統一の原理を実証しました。

この原則はその後一貫して彼の生徒によって開発され、その方向は哲学のエレア派として科学の歴史に入りました。簡単に言えば、代表者の教えは次の論文に減らすことができます：

存在することは1つです。
複数は単一の幻想に還元することはできません。
経験は世界の信頼できる知識を提供しません。

天族の代表者の教えを合わせるのは不可能です特定の論文に。それははるかに豊かです。どんな教えも、経験のプリズムを通して、既存のステートメントの真実または虚偽を知る生きているプロセスです。自然と社会の知識への哲学的アプローチがコンセプトとして形成されるとすぐに、それは批判的な分析とさらなる否定の対象となります。

解釈論

したがって、特定のスタイルがあります解釈と呼ばれる見解の解釈。それはまた、古代のように、歴史、文化、時代の考え方のタイプ、研究者の著者のアプローチによって決定されます。したがって、哲学では、正規化も不可能です。なぜなら、言葉にまみれた思考の形態は、否定の基本原理をすぐに失うからです。異なるパラダイムの枠組みの中での同じ教えがその意味を変えます。

哲学のエレア派、その主なアイデア歴史の時代には異なって解釈された、この事実の証拠。重要なのは、パラダイムの比率の妥当性です。パラダイムのパラメータでは、研究と現象の目的そのものが研究されています。

学校の主な代表者

哲学の特定の学校の代表は、歴史的な時代の思想家、単一の原則によって団結し、それを人間の知識の客観的に限定された領域に外挿します：宗教、社会、国家。

一部の歴史学者は、哲学者ゼノファネスの学校の代表者、他の人たちはそれを3人の信者に限定しています。すべての歴史的アプローチには存在する権利があります。いずれにせよ、存在の統一の教義の根拠はコロフォンのゼノファネスによって策定され、その人は自分の考えで宇宙を支配する神であると宣言しました。

エレア哲学学校の代表：パルメニデス、ゼノとメリセは、統一の原則を発展させ、自然、思考、信仰の領域でそれを説明しました。彼らはピタゴラスの教えの後継者であり、世界の物質的な基本原理に関する論文の批判的な発展に基づいて、存在の1つの性質と物事の形而上学的性質についての反対論を策定しました。これは、その後の学校と哲学の発展の方向性の出発点となりました。 One Natureの意味？そして、学校のそれぞれの代表者の主な内容は何でしたか？

学位論文

そのための古代哲学のエレアティック派存在のカテゴリーは、教育の中心的な概念になり、物事の静的で不変性の仮定を形成しました。真実は理由によって認識に利用できます。経験上、自然の特性に関する誤った意見のみが形成されます-これは、哲学のエレアティック派が教える方法です。パルメニデスは「存在」の概念を導入し、それは世界の哲学的理解の中心となった。

彼らの中でゼノによって形成されたポジションは共通名詞「アポリア」は、周辺世界の多様性と変動性を認識する場合の矛盾の原理を明らかにします。メリスは自然に関する彼の論文で、彼の前任者のすべての見解を要約し、それらを「ヘレニック」として知られている独断的な教義として引き出しました。

自然のパルメニド

エレーアのパルメニデスは高貴な出産であり、彼の道徳は町民によって認められました、彼が彼のポリスの立法者であったと言うことで十分です。

Eleaのこの最初の代表学校は彼の作品「自然について」を書いた。ピタゴラスの特徴である世界の物質的な始まりに関する論文は、パルメニデスの批判的な教えの基礎となり、知識のさまざまな分野での統一という考えを発展させました。

ピタゴラスの単一原理の探求に関する論文自然、パルメニデスは複数の存在とものの幻想的な性質についてのアンチテーゼを仮定しています。哲学のエレアティック派は彼の論文で簡単に紹介されています。

彼は実際に合理的な仮説を発見しました世界の知識。彼の教えによると、周囲の現実の外部認識は信頼できないものであり、個人の個々の経験によってのみ制限されます。「人はすべての尺度です」-パルメニデスの有名なことわざ。それは個人的な経験の限界と個人的な出来事に基づく信頼できる知識の不可能性を証明します。

ゼノのアポリア

Zenoの教えにおけるEleatic哲学の学校Eleiskyは、変化、動き、離散性において自然を理解することの不可能性についてパルメニデスから確認を受けました。彼は40のアポリアを引用します-自然現象における不溶性の矛盾。

これまでにこれらのアポリアのうち9つ議論と議論の主題です。「矢印」アポリアの動きの根底にある二分法の原理では、矢印がカメに追いつくことができません...これらのアポリアは、アリストテレスの教えの分析の対象になりました。

メリス

パルメニデスの学生ゼノの同時代人であるこの古代ギリシャの哲学者は、存在の概念を宇宙のレベルにまで拡大し、時空におけるその無限の問題を提起した最初の人物でした。

彼が個人的に通信した意見がありますヘラクレイトス。しかし、有名な古代ギリシャの唯物論者とは対照的に、彼は世界の物質的な基本原理を認識せず、運動と変化のカテゴリーを物質的なものの出現と破壊の基礎として否定しました。

彼の解釈における「存在」は永遠であり、常に存在し、何からも生じておらず、どこにも消えることはありません。彼の論文では、彼は前任者の見解を統一し、独占的な形で世界にエリート学の教義を残しました。

Eleatic Schoolのフォロワー

哲学のエレアティックスクール、基本原則とEleaticsの教えの中で、その概念は、哲学的思考をさらに発展させるための出発点である論文でした。パルメニデスの意見に関する教育はソクラテスの対話で提示され、後にソフィストリースクールの教育の基礎となった。 Being and Nothingを分離するという考えは、プラトンの考えの理論の基礎となった。 Zenoのアポリアは、思想の一貫性とマルチボリュームロジックを作成するための推進力に関する偉大なアリストテレスの研究の主題として機能しました。