科学者-神学者、何があっても彼らは宗教を公言し、情報源を解釈し、特定の教義について話し合い、読まなければならない本の規定を単なる人間に説明します。イスラームでは、コーランとスンナのあいまいな解釈を避けるために、イジュマーが使用されます。イジュマーは、シャリーアの規範に基づく一世代のムジタヒドの全会一致です。
のコンセプト
1つのコミュニティのすべての学者が共通の意見に達したときにijmaについて話すことは理にかなっています。少なくとも1つのmujtahidが反対する場合、ijma自体は存在しません。
イジュマーは、イスラム教を公言する学者や神学者の同意です。普通の人間の意見は考慮されていません。また、他のコミュニティによるコーランの議論の結果は重要ではありません。
ijmaは推論であるため、次のことができます。アッラーと彼の預言者ムハンマドによって提示された証拠と見なされますが、絶対的な真実ではありません。イジュマーには、他の非シャリーア規範について合意に達することは含まれていません。コーラン、スンナ、イジュマーはシャリーアの主な情報源です。神学者が使用する解釈には、以下で説明するqiyasも含まれます。
イジュマーの目的
すべてのイスラム教徒の主な本はコーランとスンナです。情報源は、信者の生き方がどうあるべきか、イスラム教を実践することによって何ができるか、何ができないか、特定の状況でどのように行動するかを詳細に示しています。しかし、アッラーと彼の預言者ムハンマドは一般的な勧告を与えており（スンナでは多くの規定がより具体的にされていますが）、人生には十分な詳細があるため、詳細な説明が必要です。これがijmaの目的です。
タイプ
神学者は2つのタイプのイジュマーを区別します。最終的で意図された。最初のケースでは、例外なくすべてのイスラム教徒が同意する立場を意味します（義務的な5回の祈り、姦淫の禁止など）。人がこれらの議論に同意しない場合、彼の信仰はそれほど強くありません。
全会一致の意見は、シャリーアの教義に反するものであってはなりません。コーランと矛盾するイジュマーは、信頼性が低く、説得力のない証明、キャンセル、または依然として不一致が含まれています。
条件
特定の規範に関する一般的な結論を確認する必要があります。証拠は、有名な科学者の発言または有能な情報源の内容に基づいています。
ijmaの採用により、検討中の問題に関するこれまでのすべての意見の不一致は禁止されています。 mujtahidsによって採用された以前の位置のキャンセルは許可されます。その後、新しい意見が表示されます。
コミュニティの賢人が下した決定のために事実上、世紀の終わりを待つ必要はありません。学者の間で合意に達すると、規則が発効した瞬間からイスラム教徒にとって処方箋の履行が義務付けられます。イジュマーは、ステータスに関係なく、すべての忠実な人々に関係するものです。
神学者の間でについてのコンセンサスはありません沈黙をイジュマーと見なすかどうか。誰かが、非難の欠如、否定的な発言は一種の合意であり、したがって、イジュマーと見なすことができると信じています。他のムジタヒドは、発言がないことは話者の正しさの証拠にすぎないと考えています。さらに他の人々は沈黙を重要視しておらず、4番目の主張は、コミュニティの賢人が意見の相違を表明する前に、ある世代の科学者がこの世界を去った場合、イジュマーは存在する権利があると主張しています。
度
単一の引数にはさまざまな方法で到達するため、ijmaの次数は次のようになります。
- 口頭：検討中の問題に関する見解はスピーチを通じて表現され、「許可された」、「義務的な」または「禁止された」という言葉が使用されます。
- 沈黙：コミュニティのメンバーは、上記のように、一部の神学者がijmaを考慮しないことに同意せず、反対もしません。
- 禁欲主義に続いて論争なしで達成された;
- 信者の後の様々な視点の排除の結果として設立されました。
神学者自身は基準を設定していませんクルアーンとスンナには不在。 Mujtahidsは、宗教的教義と法規範の観点からのみ、シャリーアの主な情報源を解釈します。イスラム教では、これらの概念はほとんど同じです。なぜなら、法的な領域（イスラム教徒の生活の他の側面と同様）はアッラーとメッセンジャーによって規制されていると信じられているからです。
イジュマーとキヤース
キヤースは類推による判断を意味します。主な情報源に特定の行動に関する具体的な指示がない場合、規則は他の規定に基づいて策定されます。
Kiyasには4つのコンポーネントが含まれています。
- 類推を描くための規範。
- 類推が確立される規則。
- 最初の規定の規範が2番目の規定に適用されます。
- シャリーアに従った規定の統一。
たとえば、コーランはワインを飲むことを禁じていますがビールについては何も言わない。しかし、ビールにはアルコールも含まれています。キヤのおかげで、禁止は泡立った飲み物にも適用されます。最初のルールはワインの除外であり、類推はビールの消費であり、普及基準は禁止であり、規定の統一はアルコール中毒の可能性です。
コーラン、イジュマー、スンナ、キヤース-基礎イスラム教徒の生活。コーランは、アッラーの直接の声明が含まれているため、法人です。スンナには、そのスピーチがアッラーの言葉と同等である預言者から来るすべてのものが含まれています。また、「スンナ」という言葉は、シャリーアの要件に完全に準拠していないと解釈されます。
