おそらく、その歴史の中で宗教はありません単一の教えの中で新しい流れの形成につながる分裂を避けました。イスラム教も例外ではありません。現在、さまざまな時代やさまざまな状況下で発生した主な方向性は約半ダースあります。
7世紀には、2つのバージョンの教義がイスラム教を分裂させました。シズムとスンニ派。これは、最高権力の移転の問題における矛盾のために起こりました。この問題は、この点に関して何の命令も残さなかった預言者ムハンマドの死のほぼ直後に発生しました。
電源の問題
ムハンマドは明らかにされた最後のものと見なされます天と地、神と人とのつながりを確立した預言者の人々。初期のイスラム教では、世俗的な権力は実質的に宗教と切り離せないものであったため、これらの領域は両方とも1人の人物（預言者）によって統治されていました。
預言者の死後、コミュニティはに分裂しましたさまざまな方法で権力の移転の問題を解決したいくつかの方向。世襲の原則は世襲の原則を提案した。スンニ派は、宗教的で世俗的な指導者を選出したコミュニティの声です。
震え
シーア派は政府がすべきだと主張した親戚だけが預言者に下された恵みに触れることができるので、血の権利を通り過ぎてください。現在の代表は、いとこのムハンマドを新しいイマームとして選出し、コミュニティの正義を回復するという彼への希望を固定しました。伝説によると、ムハンマドは彼の兄弟シーア派に従う人々を呼びました。
Ali ibn Abu Talibはわずか5年間統治し、できませんでしたこの間、最高権力を擁護し、擁護しなければならなかったので、顕著な改善を達成するために。しかし、シーア派の間では、イマーム・アリは大きな権威と尊敬を楽しんでいます。方向の支持者は、コーランに預言者ムハンマドとイマーム・アリ（「2人の発光体」）に捧げられたスーラを追加します。シーア派の宗派の1つは、多くの民話や歌の英雄であるアリを直接神格化しています。
シーア派が信じていること
最初のシーア派イマームの暗殺後、権力ムハンマドの娘からアリの息子たちに受け継がれました。彼らの運命も悲劇的でしたが、12世紀まで存在していたシーア派のイマーム王朝の始まりを示しました。
スンニ派イスラム教の反対者であるShiismには、政治的なものはありませんでしたしかし、力は精神的な領域に深く根ざしています。 12番目のイマームが消えた後、「隠されたイマーム」の教義が生まれました。彼らは正統派の間でキリストのように地球に戻ります。
Shiismは現在状態ですイランの宗教-信者の数は総人口の約90％です。イラクとイエメンでは、住民の約半数がシーズムに固執しています。シーア派の影響はレバノンでも顕著です。
スンニ派
スンニ派は問題を解決するための2番目のオプションですイスラームにおける権力。この運動の代表者は、ムハンマドの死後、精神的および世俗的な生活圏の管理は、そのメンバーの中からリーダーを選出する宗教コミュニティであるウンマの手に集中すべきであると主張しました。
スンニ派ウラマー-正統派の守護者-伝統、古代の書面による情報源への熱心な順守によって区別されます。したがって、コーランとともに、スンナは非常に重要です-最後の預言者の人生についてのテキストのコレクション。これらのテキストに基づいて、最初のウラマーは一連の規則、教義を開発しました。それは正しい方法で動くことを意味します。スンニ派は、本の伝統と宗教共同体への従属の宗教です。
現在、スンニ派イスラム教はイスラム教の最も普及している支部であり、すべてのイスラム教徒の約80％をカバーしています。
スンナ
スンニ派とは、用語の由来を理解すれば理解しやすくなります。スンニ派はスンナの信奉者です。
スンナは文字通り「サンプル」と訳されますが、「例」であり、完全に「アッラーの使徒のスンナ」と呼ばれています。それはムハンマドの行為と言葉の書かれたテキストです。スンナの本当の意味は高貴な古代の習慣と伝統の実例であるため、機能的にはコーランを補完します。スンニ派は、まさに古代のテキストによって確立された敬虔な規範の遵守です。
スンナはコーランとともにイスラム教で尊敬されており、その教えは神学教育において重要な役割を果たしています。シーア派（唯一のイスラム教徒）は、スンナの権威を否定しています。
スンニ派の動き
すでに8世紀には、信仰の問題に関する意見の違いムゥタズィラ派とムゥタズィラ派の2つの方向性を形成しました。 9世紀には、ハンバル運動も出現しました。これは、精神だけでなく、宗教的伝統の文字にも厳格に準拠していることで際立っていました。ハンバル学派は、何が許され、何が違法であるかについて明確な枠組みを確立し、イスラム教徒の生活を完全に規制しました。このようにして、彼らは信仰の純粋さを達成しました。
判断日まで延期する
Murjiits-「延期者」-は問題を解決しませんでした当局、そしてアッラーとの会談までそれを延期することを申し出た。現在の信者は、真のイスラム教徒のしるしである全能者への信仰の誠実さを強調しました。彼らの意見では、イスラム教徒は、彼がアッラーへの純粋な信仰を維持していれば、罪を犯した後も同じままです。また、彼の罪は永遠ではありません。彼は苦しみによって彼を贖い、地獄を去ります。
神学の最初のステップ
ムゥタズィラ派（脱退）はムゥタズィラ派運動に端を発し、イスラム神学の形成の最初のものでした。信者の大部分は十分な教育を受けたイスラム教徒でした。
ムゥタズィラ派は、神と人間の性質に関するコーランの特定の規定の解釈の違いに主な関心を集中させました。彼らは人間の自由意志と予定説の問題を扱った。
ムゥタズィラ派にとって、重大な罪を犯した人彼は平均的な状態にあります-彼は忠実ではありませんが、不誠実でもありません。ムゥタズィラ派運動の形成の始まりと考えられているのは、8世紀の有名な神学者の弟子であるVasil ibnAtuのこの結論です。
スンニ派とシズム：違い
シーア派とスンニ派の主な違いは質問です動力源について。 1つ目は、神の権威に依存することで、親族の権利によって影が薄くなります。2つ目は、コミュニティの伝統と決定に依存します。スンニ派にとって、コーラン、スンナ、その他の情報源に書かれていることは最も重要です。それらに基づいて、基本的なイデオロギーの原則が策定されました。忠誠心は、真の信仰の遵守を意味します。
シーア派は意志がイマームを通して行われると信じています神は、カトリック教徒の間と同じように、彼女は教皇のイメージで擬人化されています。最後の預言者ムハンマドと血縁関係にある者だけが全能者の祝福を受けるので、権力が受け継がれることが重要です。最後のイマームの失踪後、権力はウラマーに移されました-キリスト教徒の間でキリストのようなシーア派によって期待された、行方不明のイマームの集合的な代表として行動する学者と神学者。
方向の違いは、シーア派にとって、世俗的な力と精神的な力を分けることはできず、一人の指導者の手に集中しています。スンニ派は、精神的および政治的な勢力圏の分離を提唱しています。
シーア派は最初の3つのカリフの権威を否定している-ムハンマドの仲間。スンニ派は、彼らの一部として、彼らを、預言者にあまり馴染みのない12人のイマームを崇拝する異端者と見なしています。当局の一般的な決定のみが宗教問題において決定的であるというイスラム法の規定もあります。スンニ派はこれに基づいており、コミュニティの投票によって最高の支配者を選出します。
方法にも違いがありますシーア派とスンニ派。どちらも1日5回祈っていますが、手の位置が違います。たとえば、シーア派の間にも、スンニ派には受け入れられない自爆の伝統があります。
スンニ派とシズムが圧倒的に多いイスラム教の広範な流れ。スーフィズムは際立っています-禁欲主義、世俗的な生活の拒絶、そして信仰の教訓の厳格な遵守に基づいて形成された神秘的で宗教的な考えのシステム。
