במשך מאות שנים, בבנייתו של זההמערכת הפילוסופית תרמו הוגים מאסכולות פילוסופיות שונות, מאפלטון ואריסטו ועד קאנט ופיירבך. אולם העיקרון האנתרופולוגי לא התקבל על ידי פילוסופים בעלי אוריינטציה מרקסיסטית, שכן מרקס עצמו בנה את שיטתו על הביקורת של פיירבך, שהורשע על ידו ב"נטורליזם" מופרז. אישיותו של אדם, כזכור ממהלך ההיסטוריה והמתמטיקה, נקבעת על פי סך יחסיו בחברה, ותו לא.
עצם המושג "אנתרופולוגיה פילוסופית" היההוצע על ידי מקס שלר באדם והיסטוריה ב-1926. הוא הגדיר אותו כמדע היסודי של הטבע האנושי, כולל ההיבטים הביולוגיים, הפסיכולוגיים, החברתיים והמטאפיזיים של הקיום האנושי.
שואפת להבין את עצמך
מה מביאה אנתרופולוגיה פילוסופית להבנהאדם? במאה העשרים, הצטברה מסה של ידע אמפירי, שהושג על ידי דיסציפלינות מדעיות בודדות החוקרים בני אדם. יש צורך בהכללה ובמבנה שלהם לאור בעיית הקיום האנושי.
זה הוביל להופעתה של אנתרופולוגיה פילוסופית, כמו נהר שוצף במלואו, שמקבל יובלים רבים לתוך ערוצו ונושא אל האוקיינוס את כל מה שנאסף ונקלט במסעו הארוך.
כפי שהוא מניח אנתרופולוגיה פילוסופית, טבעו של האדם נקבע על פי מערכת היחסים הספציפית שלו עם הסביבה שבה הוא חי, לרבות הטבע, החברה והמרחב.
מה מניע אדם?
כפי שטען שלר, עניין הפילוסופיה באדםהתפתח בצעדי ענק: תקופות "אנתרופולוגיות" הוחלפו בתקופות פחות הומניסטיות. אך יהיה אשר יהיה מיקומו של אדם במצב היסטורי נתון, תודעתו העצמית המשיכה לשאוף להתרחבות.
לדברי בובר, אטרקטיבי במיוחד בזמנים של חוסר יציבות חברתית הופכים לבעיה אנושית. האנתרופולוגיה הפילוסופית מבקשת להסביר את הסיבות לאי-סדר ולבדידות אנושיים מול אסונות עולמיים.
ערב מלחמת העולם השנייה שלר מגדיר אדםכיצור מהורהר, המבין את העולם דרך לב פתוח. פלסנר מדגיש את ה"גינוי" שלו לשיפור עצמי מתמשך, וגלן מפתח את תפיסת הרצון של האדם לבטא את עצמו דרך היבטים שונים של התרבות.
נושא אנתרופולוגיה פילוסופית
אז, אדם במכלול כל מערכות היחסים שלו עםהעולם הוגדר על ידי האנתרופולוגיה הפילוסופית כנושא מחקר. אבל יחד עם זאת, היא עצמה עדיין הייתה מובנת בצורה מעורפלת. הטשטוש הזה של תוכן סמנטי נמשך גם בתקופתנו.
כפי שציין P.S.גורביץ', קיימות שלוש וריאציות עיקריות בפרשנות המושג "אנתרופולוגיה פילוסופית". כל הבנה מבוססת על מה שהאנתרופולוגיה הפילוסופית מביאה להבנת האדם. עם זאת, הדגש הוא על היבטים שונים: תחום נפרד של ידע פילוסופי, הכיוון הפילוסופי בפועל ושיטת קוגניציה ספציפית.
אז מה תורמת האנתרופולוגיה הפילוסופית להבנת האדם?
המאה ה-XXI עם התחושות המוקדמות, הנבואות והכלהאצת ההתקדמות הטכנולוגית דוחפת את הקהילה המדעית למחקר מעמיק יותר של התופעה האנושית. בפורומים של מדענים נידונה ברצינות האפשרות להשלים את שיטות ההכרה המדעיות המסורתיות במגוון שיטות לא מדעיות, בין אם מדובר באמנות, תובנות דתיות ומיסטיות, מושגים אזוטריים או חקר הלא מודע.
הרעיון של יושרה, הוליזם הוא מהמכניס את האנתרופולוגיה הפילוסופית להבנת האדם. תשובות לשאלות קשות לגבי יכולתו של אדם לשנות את עצמו ואת העולם ניתן לקבל על ידי חיבור כל הניסיון שצברה האנושות על עצמו.
מסתכל בזמן
בימי העת העתיקה התרכז הידעבטבע ובמרחב, בימי הביניים, האדם כבר הופך למרכיב במבנה העולם שהורה אלוהים. עידן הנאורות העלה את המוח האנושי למוחלט, ואיפשר לו להרגיש את עצמו כסובייקט הכרה.
הופעתה של התיאוריה של דרווין כיוונה את החשיבה להבנה מעמיקה של הביולוגיה האנושית, ולבסוף, במאה העשרים, כל המאמצים הללו הפכו לדיסציפלינה חדשה - אנתרופולוגיה פילוסופית.
איך אתה יכול לענות מה הפילוסופיאנתרופולוגיה בהבנת האדם? מייסדה מ' שלר התבטא בהזדמנות זו לא בלי הומור: "עכשיו אדם כבר לא יודע מי הוא, אבל מודיעים לו על כך".
