כאשר בשנות ה -2000 בטלוויזיההוא הבזיק נער מוזר עם רעמה של שיער לא מסודר, קלוע לצמות רבות, בכומתה בצבע תלת-גוני, מכנה את עצמו בלתי מובן, אבל בקול רם "דקל", הוא דיבר כעל ביטוי חדש של תרבות הנעורים. Grebenshchikov של "aquarist", גם לעתים קרובות מכות על מזעזע וגם חובש כובע "טריקולור", הוסיף דלק למדורה. והמילה המסתורית "רסטמן" הלכה אל העם.
היסטוריה של התופעה
מפילוסופיה לרחוב
בהגיעם אל ההמונים, הלכה תת-התרבות האפרו-אמריקניתצעדות רחובות צועדים כמעט בכל העולם. כמו היפים, המפעילים הכריזו על אורח חיים חופשי, מחאה על יסודות החברה ומוסריה, עישנו באופן פעיל חשיש וקידמו אותו כאחד הביטויים של עצמאותו של היחיד. המוזיקה אפילו הופיעה בסגנון מיוחד - רגאיי, שנבע מהמנגינות הדתיות של האפריקאים. הנציג הבולט ביותר של הזרימה היה בוב מארלי. וברוסיה, תכונות חיצוניות וקצב קצבי נאספו על ידי אקווריום, יום ראשון, כמה קבוצות אחרות, כמובן, וחושבו אותן בדרכן. אותו דסל התפרסם כראפר. ואת המוטו של rastamans של העולם כולו "מבבל עלינו לחזור לארץ אבותינו" כבר לא רלוונטי במקרה זה. וגם בשנים 90-2000, רוסיה נתפס על ידי "rastamania". ואת התמונה של סמים מכורים לעשן מן "תן הנוער" התוכנית התברר להיות חיוני מאוד.
ילדי רחוב
חופש הביטוי לוקח לפעמיםצורות מפוארות. במיוחד צעירים כפופים לכך. ומכיוון שבשלב מסוים היתה השאלה הבאה רלוונטית מאוד: "איך להיות רסטפמן?" מה הן התכונות החיצוניות ותכונות ייחודיות של השבט? מתברר די פשוט! לגדל את עצמך שיער, אשר, פעם קלוע ברסטות, אתה לא יכול להתפרק חודשים 5-6. לשטוף, אגב, הוא גם לא הכרחי. ככל שהיא תתפשט, כך יהיו הצמות האפריקאיות ורעמת האריות יותר חי. למתוח את כומתה גדולה, המורכב אדום, צהוב פסים ירוקים. אלה הם הצבעים של דגל האתיופיה הלאומי. ואחד מהם מורכב מלקחת את הרסטמן. חולצת טריקו רחבה, אותם מכנסיים, מותניים על המותניים, וסנדלים יחפים על רגליהם - הילד ה"מתאים" של הרחוב מוכן! אה כן, לא לשכוח kosyachke עם הדשא, אחרת התמונה תהיה חלקית.
להתלבש בו ולהרגיש את החופש ואת קרבה עם האחים השחורים! רק לא לשחק במשך זמן רב!
