ביקורת ספרותית המיוצגת על ידי דמיטרי איבנוביץ 'פיזארבה רכשה חשיבה משכילה מאוד, לא סטנדרטית ומיומנת עקרונית. הוא לא יכול היה להתעלם מאפיונה של הדרמה האיקונית של אוסטרובסקי סופת הרעמים - מעין רנסנס של אמנות התיאטרון הלאומי הרוסי במאה ה -19. מודע לעומק לתוכנו, פיסארב יוצר "מניעי הדרמה הרוסית". סיכום עבודתו זו הוא גישה ביקורתית למסקנותיו של דוברוליובוב באשר לאופייה האידיאולוגי של קטרינה. פיזארב כינה באופן אירוני השקפות כאלה "אשליות פטריוטיות".
האווירה החונקת של קלינוב
העובדה כי Kalinov, כפי שתואר OstrovskyPrivolzhsky מחוז העיר, באמת היא "ממלכה כהה", דמיטרי איבנוביץ 'אינו מחלוקת. "המניעים של הדרמה הרוסית" מראים כיצד סוחר החוצפן החמדן והחמדן דיקוי והצבוע המטריד את שכניהם, הסוחר קבאניה מטיל על אחרים סביב צוואתם. סוחרים מכריחים אחרים לשרת את עצמם. Pisarev "המניעים של דרמה רוסית" מקדיש את הדימוי של אופי הקסטה של עורף הרוסי ואת מכוערים בין הקסטה ובייחוד בין הקשתות היחסים. הסיכום של עבודה זו מעביר כיצד המחבר מחלץ את הטבעיות, מתנהג עם הלב, ולא עם דעתה של קטרינה, כלתה אל הכבאניחה המחושבת והמחושבת.
חזון שונה ביסודו של דמותה של קתרינה
חזון הדימוי הזה, מרכזי בעבודהאוסטרובסקי, שני המבקרים שהוזכרו לעיל מנוגדים בצורה קיצונית. אם דוברולובוב ראה רוחניות בדמות הראשית של הדרמה, מבלי לקחת בחשבון את הרצון הלא מפותח, כמו גם את הרגשות הבלתי נשלטים, אז פיזארב אומר שקתרינה רחוקה מלהיות אידיאלית, למרות העובדה שדימוי ספרותי זה הוא ללא ספק חיובי. בנוסף, דמיטרי איבנוביץ 'רואה את קלות הדעת של גברת נשואה כשהוא מסכים ל"דייט נאמן "עם בוריס, אותו היא לא ממש מכירה.
חושף כאוס וחוסר הכרהפעולותיה של הגיבורה אוסטרובסקי מקדיש את פיזארב "מניעי הדרמה הרוסית". הסיכום מציג את הסצנה עצמה של קטרינה שקיבלה החלטה גורלית שהתעוררה בצורה כאוטית. הרי בתחילה האישה אפילו לא חשבה לקחת חטא על נשמתה. דמיטרי איבנוביץ 'ממקד את תשומת ליבם של הקוראים במצב הביניים של חיבתו של קתרינה, הנגרמת על ידי האסוציאציה לפרחים, רגע לפני הקפיצה לוולגה.
אישיות כלתן של קבנוב עמוקה בפני עצמהסותר, אישה לא צופה מראש ולא מחשבת את מעשיה, אנשים אחרים עושים זאת בשבילה. החזיר רוטן - היא היסטרית, בוריס הביט בה - היא התאהבה, ורווארה ארגנה דייט - היא נסעה. המאמר "מניעי הדרמה הרוסית" חושף את דימוי הגיבורה של אוסטרובסקי באופן אירוני למדי. פיסארב בה בעת מטיל ספק ברציונליות של עמדת דוברוליובוב ביחס לדימוי של קתרינה, האידיאליזציה של עולמה הפנימי. הוא מאפיין את עמדתו של דוברוליובוב כנקודת מבט של אסתטיקה, אך לא של אזרח, השואף לקיום עדיפות של אדיקות.
מסקנה
מדוע חזר דמיטרי איבנוביץ 'את אפיונה של יצירה זו ארבע שנים לאחר מאמרו המצליח מחריש אוזניים של דוברוליובוב "קרן אור בממלכה החשוכה"? הוא, כמובן, זעם על התרוממות הדימוי, נטול "התחלה חכמה". זה לטעון תפיסה מאוזנת ונטולת פניות של אחת היצירות הדרמטיות הרוסיות הטובות ביותר שכותב פיסארב "מניעים לדרמה רוסית". הסיכום מוביל אותנו בסבלנות להבנה של מה שאפשר לכנות "אור" ביחסי אנוש. המבקר המבריק מסיק שאור בהקשר חברתי נועד לסייע בהפחתת סבלם של אחרים. הקפדה על רעיון ביטול האוטוקרטיה עלתה לו במאסר במבצר פיטר ופול. בכלא, כאשר פיזארב עצמו הורשה לכתוב, נולד המאמר "המניעים של הדרמה הרוסית".
