Отношение к пище за последние сто лет изменилось.באירופה, אנשים כבר לא מרעבים, להיפך, הבעיה היתה אכילת יתר מתמדת. זה מובן, כי המוצרים זמינים, ותרבות הבידור הוא רבים ברמה נמוכה מאוד. מסורות המזון שהתקיימו בקרב העם הדתי הרוסי נהרסות כליל ומוחלפות בפולחן האוכל. כולם יודעים שהאוכל חייב להיות מאוזן, ראוי ונקי מבחינה אקולוגית. והעובדה שזה לא תמיד צריך לאכול עד רוויה מלאה, רבים אפילו לא חושדים.
לכן המשקל הנוסף הוא הנגע של רוסים רביםהאירופים. הלחימה בו היא לא רק עבודה עבור דמות טובה. השמנה עושה מחלות כגון סוכרת, ארתרוזיס, cholecystitis סביר יותר.
אם אדם מגיע למקדש עם הרצון להיפטרמתוך גרגרנות, הכנסייה האורתודוכסית יכולה להציע לו עזרה. זהו אחד החטאים הקטלניים, ולכן תפילות לאבדן משקל בצורה של תפילה נגד גרגרנות נפוצות מאוד.
במסורת האורתודוכסית ישנם ארבעה פוסטים:נהדר, רוז'דסטוונסקי, פטרוב ואוספנסקי. מגבלות מזון בתקופות אלה הינן משמעותיות ביותר. המאמינים מבקשים מאלוהים שיעזור להם להתגבר על נטיותיהם ורצונותיהם המזיקים, על תשוקותיהם. לדוגמא, תפילתו של אפרים סירין היא למעשה תפילה להרזיה של האורתודוקסים והיא מבוטאת פעמים רבות בכל יום של צום. על פי החוק, במהלך התפילה הקצרה, נעשות 4 קשתות ארציות (כרעו, מתכופפות לרצפה) ונעשות 12 קשתות מותניים, בהן יש צורך לגעת ברצפה רק ביד מושטת.
כמובן, המאמינים אינם תופסים את עבודת התפילה של "האשכול הגדול" כתפילה לאבד משקל. אבל, אם אתה ניגש אליהם מנקודת מבט פיזיולוגית ופסיכולוגית, הם בדיוק זה.
פסיכולוגים רבים חקרו את בעיית עודףמשקל, ערך מוסף מוגבר במערכת הערכים של האירופאים המודרניים. והרצון לרדת במשקל כשלעצמו תופס מקום מיוחד. עלינו להפסיק לחלוטין לחשוב על תזונה: קלוריות, טעם, חוזקות וחולשות של כלים. אם העניין באוכל מוחלף על ידי אינטרס משמעותי יותר כלשהו, למשל, ערכים רוחניים, חיי דת, אז האדם עצמו לא יבחין כיצד הוא יורד במשקל.
רבים משתמשים במה שהם קוראים לעצמם."תפילה לירידה במשקל." ביקורות על התוצאות תלויות במצב הרוח הכללי של האדם. אם הוא מוכן לתקן באופן קיצוני את מערכת הערכים שלו, בדרך כלל המשקל יוצא בהדרגה ואינו חוזר עוד. ואם אוכל ותענוגות אישיים עדיין מלכתחילה, המאבק להרמוניה יכול להימשך חיים שלמים, אך הוא לא יזכה.
