Patristica e scolastica - due pietre miliari della filosofia medievale

Il compito principale della teologia è interpretareScrittura, prova dell'esistenza di Dio e formulazione dei dogmi della Chiesa. Allo stesso tempo, si sviluppò la logica, furono sviluppati i concetti di personalità e la disputa sulla priorità del generale e dell'individuo.

Nella filosofia del Medioevo, ci sono due fasi principali della sua formazione: il patristismo e la scolastica. Il periodo della patristica copre i secoli IV-VIII e il periodo della scolastica copre i secoli VI-XV.

Cosa si intende con termini come patristismo e scolasticismo? Qual è la differenza? È abbastanza difficile tracciare una linea chiara tra di loro.

La patristica è un sistema di filosofica evisioni teoriche dei pensatori della religione, i "padri" della chiesa. Tradotto dal latino, "pater" significa "padre". Questa è la direzione della filosofia cristiana, il cui scopo principale è affermare, giustificare e confermare il potere della fede. Il periodo patristico si divide in due aree principali: greca e romana. Ognuno di loro ha i suoi tratti e il suo tempo di sviluppo.

La più caratteristica della patristica èlo sviluppo del dogma del cristianesimo e della filosofia, il cui sviluppo è stato influenzato dalle idee di Platone. La patristica medievale illumina tali problemi: il rapporto tra ragione e fede, l'essenza di Dio, la libertà umana, ecc.

Nel Medioevo, variscuole e università. Quest'ultimo aveva quattro facoltà: filosofia, teologia, medicina e diritto. I rappresentanti della teologia hanno svolto il ruolo principale nella loro formazione. Era intorno alle università che si concentrava la scolastica.

La scolastica è la direzione filosofica delle mediesecoli, che sintetizzarono la teologia cristiana e la logica di Aristotele. Il compito principale di questa direzione era la giustificazione della fede attraverso la ragione. In altre parole, la logica alla base della fede in Dio e nell'insegnamento cristiano.

La scolastica doveva essere insegnatadogmi e principi di base del cristianesimo. Questi dogmi trovano la loro origine nella patristica. Patristica e scolastica sono due insegnamenti che si completavano e si radicavano a vicenda. Erano basati sugli stessi significati, principi, un simbolismo. Secondo i filosofi, la scolastica continua nella patristica. Allo stesso tempo, una nuova direzione nella filosofia è stata associata al platonismo e agli insegnamenti di Aristotele.

Una delle figure centrali della scolastica era TommasoTommaso d'Aquino. Si è opposto alla posizione, diffusa in teologia, sull'opposizione tra natura e spirito. Secondo Thomas, una persona deve essere studiata nel suo insieme - nell'unità di corpo e anima.

Facendo riferimento alle fonti primarie, possiamo parlareil fatto che una persona sia un gradino nella scala dell'universo. Non può essere diviso in corpo e anima. Deve essere percepito come un tutto e la creazione di Dio. La patristica e la scolastica affermano allo stesso modo che una persona sceglie autonomamente un modo o un altro della vita, a favore della luce o dell'oscurità. Una persona deve scegliere il bene per se stessa, rinunciando a tutto ciò che è malvagio e diabolico.

Visioni filosofiche del patristismo e della scolasticasono una parte importante della filosofia generale. Queste direzioni illuminano le idee del cristianesimo nell'Europa medievale. Questo periodo storico è segnato dall'instaurazione di una connessione tra filosofia, patristismo e scolastica.