Emile Durkheim (életévek - 1858-1917) - az egyik legjelentősebb szociológus. Franciaországban született, Epinal városában. Emil apja rabbi volt.
Képzési időszak
A leendő szociológus a főiskolát a g.Epinale-ben, majd Párizsba ment tanulmányait folytatni. A francia fővárosban élte le élete nagy részét. Itt sok művet alkotott, megalapította a Szociológiai Tanszéket a Sorbonne-on. Durkheim a Nagy Lajos Líceum Higher Normal School vizsgájára készült. 1879-ben sikeres vizsgát tett. Ekkor ismerkedett meg J. Jaures-szel a Joffrey panzióban. Ez az ember később a szocialista párt vezetője lett, a háború, a militarizmus és a gyarmatosítás elleni harcos. A felsőoktatási általános iskolát akkoriban Franciaország egyik legjobb oktatási intézményének tartották. Itt Durkheim híres professzorok – E. Bugru filozófus és F. de Coulanges történész – előadásait hallgatta. 1882-ben Emil sikeres vizsgát kapott, és filozófia tanári címet kapott. Ezt követően három évre elment, hogy Sana'ában és Saint-Quentinben tanítsa ezt a tárgyat.
Az első tudományos cikkek, előadások megjelenése
Durkheim 1885-1886-banúgy döntött, hogy kivesz egy év szabadságot, és ezt az időt a társadalomtudományok tanulmányozásának szenteli. Először Párizsban, majd Németországban, W. Wundtnál, a híres szociálpszichológusnál "fejlesztette képzettségét" (ahogy ma mondják). Ez lehetővé tette Durkheim számára, hogy a következő évben egyszerre 3 cikket írjon és publikáljon.
Majd 1887-ben határozattal kineveztékA Bordeaux-i Egyetem szociológia és pedagógia professzora. Azt kell mondanunk, hogy az Emile Durkheim által itt tanított kurzus volt az első szociológia kurzus a francia egyetemeken. Még egy körülményt meg kell jegyezni: a pedagógia és a szociológia éppen ettől az időszaktól fogva szorosan összefonódott e tudós gyakorlati és elméleti tevékenységében. Durkheim az 1880-as évek végén - az 1890-es évek elején folytatta a tanítást, és cikkeket is készített különféle témákban: a szocializmus meghatározásáról, a gyilkosságról és a termékenységről stb.
A 19. század utolsó évtizedéhez kapcsolódó művek
Emile Durkheim azonban különböző időkben írt könyveketebből a szempontból munkásságának legtermékenyebb állomása a 19. század utolsó évtizede. Emil 1893-ban védte meg doktori disszertációját „A társadalmi munkamegosztásról” című művével. Emellett írt egy másik tézist latinul - "Montesquieu hozzájárulása a társadalomtudomány kialakulásához". Ugyanebben az évben könyv formájában adták ki közülük az elsőt. 1895-ben jelent meg Emile Durkheim monográfiája A szociológia módszere címmel.
2 évvel később, 1897-ben pedig megjelenik munkája"Öngyilkosság". Három alapvető mű mellett Durkheim számos jelentős cikket publikált a Philosophical Review folyóiratban, valamint az általa 1896-ban alapított Sociological Yearbookban. Így ez az évtized kreatív értelemben nagyon termékeny lett egy olyan tudós számára, mint Emile Durkheim. A szociológia munkásságának köszönhetően új lendületet kapott a fejlődéshez.
Munka a Sorbonne-on, érdeklődés a vallástudomány iránt
1902 óta a tevékenység új szakasza kezdődikDurkheim. Ekkor meghívták a Sorbonne-ra, mint szabadúszó alkalmazottként a Pedagógiai Tanszékre. A nevelési és oktatási kérdések mellett, amelyek Emile-t, mint teoretikust és gyakorló-tanárt nagyon vonzóak, Durkheimet egyre jobban érdeklik a vallási kérdések. Végső soron a téma iránti sokéves érdeklődését egy másik alapvető mű is tükrözi, amelyet 1912-ben írtak ("A vallási élet elemi formái"). Sok Emile Durkheim munkásságát tanulmányozó szakértő ezt a munkát tartja a legjelentősebb munkájának. 1906-tól Emil már a Sorbonne főállású professzora, valamint a Pedagógia Tanszék vezetője, amely 1913-ban szociológiai tanszékként vált ismertté.
A nevelés, nevelés, erkölcsi tudat problémáinak tanulmányozása
Ez idő alatt a tudós sok időt tölt,a nevelés, oktatás, erkölcsi tudat kérdéseinek tanulmányozása. E tekintetben meg kell nevezni Durkheim híres „Pedagógia és szociológia” című előadását, amely külön műként jelent meg. Ide tartozik az "Egy morális tény meghatározása" üzenet is, amelyet a Francia Filozófiai Társaságban írt Emile Durkheim. Jelentős volt e művek szociológiájához való hozzájárulása is.
Egy fiú halála
Világháború, amely 1914-ben kezdődött, hozzaszenvedés és bánat Durkheimnek. A szaloniki fronton fia 1915-ben meghal. Fiatal és ígéretes szociológus volt, akiben Emil az ügy utódját és utódját látta. Egyetlen fia halála súlyosbította Durkheim betegségét, és felgyorsította halálát. Emil 1917 novemberében elhunyt.
Közösségi fejlesztési tervek
Emil élesen tudatában volt a polgári társadalom válságának.Minden erejével szociológiailag megalapozott társadalmi átrendeződési tervekkel próbált szembeszállni vele. Célja elérése érdekében Durkheim aktívan alkalmazta a nyilvános szolidaritás jelszavát, amely a 19. század végén és a 20. század elején volt népszerű. A tudós sok időt szentelt annak elméleti megalapozására. Durkheim reformista és forradalomellenes lévén üdvözölte a szakmai társaságok létrehozását. A tudós szerint jelentősen javíthatnák a társadalom erkölcsét. Durkheim, aki hosszú ideig a gyakorlati és elméleti pedagógia területén dolgozott, úgy vélte, hogy az egész nevelési és oktatási rendszert jelentős átalakításnak kell alávetni. Véleménye szerint ebben a folyamatban a szociológiának nagy pozitív szerepet kellett játszania. Emile Durkheimet, akinek a társadalomról alkotott rövid nézetét az imént ismertettük, nemcsak az erkölcsi kérdések érdekelték. Konkrét lépéseket tett elképzelései megvalósítása érdekében. Nekik köszönhetően még törvény is született, amiről most szó lesz.
Durkheim kutatása révén kihirdetett törvény
Emil kutatása aA vallások, amelyeket az oktatás és nevelés tanulmányozásával párhuzamosan végzett, arra késztették Durkheimet, hogy megértse, ki kell zárni az egyház befolyását az egyetemi és iskolai oktatásra. A tudós úgy vélte, hogy harcolni kell a klerikusok dominanciája ellen. Durkheim nagyban hozzájárult az egyház, az állam és az iskola szétválasztásának politikájának megalapozásához. Ezt a küzdelmet siker koronázta: 1905-ben Franciaországban kiadták a megfelelő törvényt.
Durkheim tanítványai, a szocializmushoz való viszonyulása
Emil egy egész szociológus iskolát hagyott hátra,amely az 1930-as évek elejéig létezett. Tanítványai között számos híres kutató volt: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert és mások. Durkheim számára nem volt idegen a politika. Ismeretes a gondolkodó francia szocialistákhoz fűződő kapcsolatairól, valamint J. Jaures-szal, vezetőjükkel való barátságáról. A maga idejében sokat írtak és mondtak erről. Durkheim szocializmushoz való hozzáállása azonban kétértelmű volt. Emil különösen hibás gazdasági doktrínának tartotta, amely ráadásul nem fordít kellő figyelmet az erkölcsi problémákra. Az osztályok közötti konfliktus kérdésében, amelyet a szocialisták szinte a társadalom fő problémájának tartottak, a francia szociológus is másként vélekedett. Úgy vélte, hogy csak a társadalom szerkezetében végrehajtott reformok eredményeként lehet javulni a dolgozók élete. Ugyanakkor ezeket a reformokat el kell fogadni, miután minden osztály felismerte a végrehajtásuk szükségességét. A dolgozók életének javítása csak így nem vezet társadalmi konfliktusokhoz.
Meghívjuk Önt, hogy vizsgálja meg közelebbről két problémát, az öngyilkosságot és a vallást, amelyeknek Emile Durkheim sok időt szentelt.
Röviden az öngyilkosság problémájáról
Emil statisztikai adatokat gyűjtött és elemzett,tükrözi az öngyilkosság dinamikáját az európai országokban. Ezt azért tette, hogy megcáfolja azokat az elméleteket, amelyek szerint ezt a tettet biológiai, földrajzi, szezonális, pszichopatológiai vagy pszichológiai tényezők magyarázták. Durkheim úgy vélte, hogy csak a szociológia magyarázhatja meg az öngyilkosságok számában mutatkozó különbségeket, amelyeket a különböző országokban különböző időszakokban figyeltek meg. A tudós alternatív véleményt terjesztett elő. Azt javasolta, hogy az öngyilkosság "társadalmi tény" (Emile Durkheimet tekintik ennek a kifejezésnek az alkotójának), vagyis az emberek egymás közötti interakciójából adódó megállapodások, elvárások és értékek terméke. A tudós azonosította az öngyilkosság típusait. Ennek oka a társadalomban meglévő normák egyénre gyakorolt eltérő erőssége.
Az öngyilkosság típusai
Az első típus akkor fordul elő, amikor egy személy szándékosan megszakítja a társadalmi kapcsolatokat. Ez öngyilkos öngyilkosság.
A második típus abból adódik, hogyaz ember abszolút beépül a társadalmi környezetbe. Ez az öngyilkosság önzetlen. Példa rá egy kapitány, akinek egy hajótörés során a becsületkódex szerint meg kell fulladnia a hajójával együtt.
Egy másik típus az anomikus öngyilkosság.Összefügg azzal, hogy a társadalomban értékrendvesztés tapasztalható. A régi normák már nem működnek benne, az újaknak pedig még nem volt idejük kialakulni. Emile Durkheim, akinek elméletét számos új fogalom megalkotása jellemzi, ezt az állapotot „társadalmi anómiának” nevezte. Az ő szemszögéből az átalakuló (például gyors urbanizáció) társadalmakra jellemző.
Az öngyilkosság utolsó típusa fatalisztikus. Ez annak a következménye, hogy a társadalom túlzottan irányítja az egyént. Ez a típus nem túl gyakori.
Öngyilkossági arány
Emil észrevette, hogy az öngyilkosság gyakoribba protestánsok, mint a katolikusok között. Ráadásul a nem házasok és a nem házasok nagyobb valószínűséggel teszik meg ezt a lépést, mint a házasok. A katonaság körében több az öngyilkosság, mint a polgári lakosság körében. Békeidőben is több van belőlük, mint forradalmak és háborúk idején. Az öngyilkosságok nagyobb valószínűséggel történnek gazdasági visszaesés idején, mint a gazdasági stabilitás éveiben. Ráadásul vidéken kevesebb van belőlük, mint a városokban.
Ellentétben a szerző többi művévelAz „öngyilkosság” statisztikai anyagok elemzésén alapult. Durkheim tehát megalapította az alkalmazott szociológiát, és hozzájárult e tudomány kvantitatív elemzésének fejlesztéséhez is.
A vallás elemzése
Emile Durkheim úgy gondolta, hogy a vallás aztársadalmi jelenség. Úgy vélte, hogy csak a társadalomban jelenhet meg. Durkheim maga nem volt hívő. 1912-ben jelent meg Emil „A vallásos élet elemi formái” című tanulmánya, mint már említettük. Nagyrészt W. Robertson-Smith ötletei hatására jött létre. Ebben a munkában a tudós megtagadta, hogy a vallást pusztán öncsalásnak vagy az elme téveszmének termékének ismerje el. Véleménye szerint ez egy olyan tevékenységi kör, amelyben az istenek alatt nem értünk mást, mint a társadalmi valóságot.
Durkheim eredményeinek jelentősége
Most már van egy általános elképzelése arról, hogy miEmile Durkheim híres lett. Röviden bemutattuk a főbb gondolatokat. Megjegyzendő, hogy bár Durkheim népszerűsége életében alacsonyabb volt, mint Spencer vagy Comte, a modern szociológusok tudományos érdemeit még e tudósok eredményeinél is magasabbra becsülik. A helyzet az, hogy a francia gondolkodó elődei a szociológia feladatainak és tárgyának megértését szolgáló filozófiai megközelítés képviselői voltak. És Emile Durkheim volt az, aki befejezte önálló humanitárius tudomány kialakulását, saját fogalmi apparátussal. A szociológia munkásságának köszönhetően sokakat érdekelni kezdett. Megmutatta, milyen nagyszerű lehetőségeket nyit meg a különféle jelenségek e tudomány szempontjából végzett mélyelemzése.
